LES EFFETS DU RENVERSEMENT DE ROE V. WADE À TRAVERS UNE LENTILLE AUTOCHTONE

Les groupes qui ont été historiquement privés de leurs droits par ces systèmes coloniaux se mobilisent pour exiger protection, inclusion et, surtout, une société juste et équitable. C’est pourquoi, comme le décrit ce document de prise de position, nous sommes enragés – mais prêts à nous organiser contre cette action de la Cour suprême des États-Unis qui fait reculer des protections juridiques durement acquises.

Le Collectif NDN est à l’avant-garde de cette prise de décision alors que nos piliers organisationnels insistent pour que notre travail s’attaque aux véritables racines de l’oppression dans ce pays. Nous croyons que quoi qu'il arrive, les peuples autochtones doivent être soutenus dans le une défense contre l’exploitation sous toutes ses formes. Supprimer le droit à l'avortement est une tactique utilisée par ceux qui veulent contrôler tous les aspects de nos vies, et constitue un acte d'exploitation intrinsèque qui rappelle l'époque des esclaves et des internats obligatoires où nos droits humains étaient dépouillés et violés. Vivre dans un monde sans exploitation signifie que les individus ont un contrôle total sur les décisions concernant leur propre corps et ont ensuite accès à des soins de santé appropriés.

Nous croyons que la communauté régénératrice développant pour les peuples autochtones – qui est essentiel à la construction d’un monde où nous pouvons tous prospérer – inclut le droit à la planification familiale et aux soins affirmant le genre. Forcer des personnes à accoucher contre leur gré constitue une violation directe de l’autonomie corporelle qui est nécessaire pour garantir la liberté et la sécurité de tous les peuples autochtones, et ne fera que perpétuer les cycles de traumatismes, de pertes et de violences intergénérationnels. Lorsque nos communautés ont la liberté de prendre nos propres décisions corporelles, nous disposons de plus de ressources pour renforcer nos cultures et nos économies.

Nous pensons que décolonisation cela signifie briser les systèmes coloniaux et suprémacistes blancs mis en place pour contrôler notre peuple. Les peuples autochtones sont toujours terrorisés par la police et privés des ressources nécessaires pour répondre à leurs besoins fondamentaux ; nos enfants sont criminalisés à l'école ; nos femmes, nos filles et nos proches homosexuels sont agressés et volés ; et les incendies de forêt et les marées noires provoqués par les industries extractives menacent nos vies. Lorsque nous parlons de décolonisation, nous entendons l’abolition des systèmes oppressifs qui exploitent et extraient les nations autochtones et leurs terres. Nous voulons dire démolir les structures de pouvoir qui souillent notre corps et notre esprit.

Pour que nous puissions réussir en tant que collectif, une évaluation sociale globale est nécessaire dès maintenant.

UNE HISTOIRE ENRACINÉE DANS LE CONTRÔLE COLONIAL – LA DEMANDE DE CONSENTEMENT

La décision de la Cour suprême des États-Unis d'annuler Roe contre Wade. Patauger et  Casey est le reflet de la loi coloniale par laquelle les peuples autochtones ont été violés et contre lesquels ils ont lutté pendant des siècles.

L’occupation illégale des États-Unis et la confiscation des terres autochtones continuent de nuire à la relation que les peuples autochtones entretiennent avec notre terre, notre eau, notre culture, notre langue, nos cérémonies, nos modes de vie spirituels et notre droit souverain de gouverner selon les lois traditionnelles. Nos communautés respectent traditionnellement les femmes, les filles et les personnes bispirituelles/genrées au plus haut niveau de respect. Cela favorise l’autonomisation pour faire des choix concernant notre propre corps.

La décision de SCOTUS désavantage encore davantage les personnes susceptibles de tomber enceintes, mais tente également de pousser les croyances religieuses extrêmes dans les espaces législatifs. La décision ne représente pas la plupart des gens et nos croyances spirituelles, et abroge l'autonomie requise et exigée par les personnes susceptibles de tomber enceintes. Nous pouvons clairement voir qu’en 2022, la vie privée, le consentement et la prise de décision sur le corps des personnes susceptibles de tomber enceintes sont devenus un outil politique pour ceux qui souhaitent que les États-Unis reviennent à l’époque la plus sombre, où quelques-uns contrôlent le plus grand nombre. . Cette décision constitue une étape effrayante dans cette régression. Nous devons enfin mettre fin à des pratiques qui ne profitent à personne et qui pourtant dictent la vie de millions de personnes.

Selon l'Institut Guttmacher (2022), 7 États ont complètement interdit l’avortement suite au renversement de Roe contre Wade. Patauger, avec de nombreux autres États abritant des interdictions de déclenchement pour emboîter le pas dans un délai d'un mois. L’avis contient des arguments qui sont des justifications creuses pour renverser près de 50 ans de précédent juridique. Nous attirons l’attention sur le fait que l’histoire et les valeurs de ce pays ont systématiquement donné du pouvoir aux hommes blancs, cisgenres et hétérosexuels. À la Cour suprême des États-Unis, les hommes occupent actuellement 6 sièges sur 10. Au Congrès – en comptant à la fois la Chambre des représentants et le Sénat – 73 pour cent des sièges sont occupés par des hommes. De plus, seulement 0.9 % de ces sièges sont occupés par des Indiens d’Amérique (Congressional Research Service, 2022).

Nous rejetons l’idée d’une intrusion du gouvernement sur le corps des personnes susceptibles de tomber enceintes, et nous devons nous éloigner de la participation à des approches systémiques qui reviennent continuellement au contrôle patriarcal.

UNE HISTOIRE ENRACINÉE DANS LA VIOLENCE CONTRE LES FEMMES ET LES FEMMES AUTOCHTONES – LA DEMANDE DE JUSTICE DE GENRE

L’épidémie de femmes autochtones disparues et assassinées et de leurs proches (MMIWR+) ne révèle que quelques-uns des actes odieux auxquels les peuples autochtones sont confrontés, et il faut souligner qu’il s’agit d’un résultat direct de la violence coloniale qui continue de se révéler aujourd’hui. Plus que 4 femmes autochtones sur 5 dans notre pays ont subi des violences, et plus de 50 pour cent ont subi des violences sexuelles. (Indian Law Resource Center, sd) Les données actuelles ne permettent pas de connaître le taux auquel les bispirituels et les autres membres de la communauté LGBTQIA+ sont touchés de manière disproportionnée par cette épidémie. De plus, des données alarmantes révèlent que nous connaissons des taux élevés de mortalité liée à la grossesse attribués à la violence conjugale – une violence à laquelle les peuples autochtones sont confrontés à des taux plus élevés que toute autre catégorie raciale (Heck et al., 2021).

A mémo publié par NDN Collective L’année dernière révèle qu’une grande partie de la violence à laquelle les peuples autochtones sont soumis est alimentée par les industries extractives et commise par des hommes amenés dans des zones à forte population autochtone pour un travail temporaire (NDN Collective, 2021). Le ministère de la Sécurité publique du Minnesota a déclaré que les hommes qui maltraitent, tuent et assassinent nos femmes nous considèrent comme « utilisables et jetables » – une vision profondément enracinée dans le colonialisme et le racisme qui résonne dans les actions gouvernementales comme cette décision. **La réalité est que même si le droit à l’avortement est complètement supprimé, les riches et les puissants trouveront toujours des moyens d’accéder à des avortements sécurisés. Pendant ce temps, les peuples autochtones qui pourraient tomber enceintes ne disposeraient d’aucune option sûre.

Cette histoire de violence flagrante contre les peuples autochtones comprend la stérilisation forcée, suite à l'adoption de la loi sur les services de planification familiale et la recherche démographique de 1970. En 1976, suite à la publication d'une étude réalisée par le General Accounting Office des États-Unis, le gouvernement a admis la violence forcée contre les peuples autochtones. stérilisation de 3,406 4 femmes autochtones dans 12 des 1973 régions du service de santé indien entre 1976 et 1976 (Staats, 25). Dans des recherches plus récentes, on estime que 2019 % des femmes autochtones ont été stérilisées au cours de cette période, et les preuves suggèrent que ce nombre était encore plus élevé que ce qui est documenté (Theobald, XNUMX). Les communautés autochtones et les innombrables familles touchées subissent encore le traumatisme de ces attaques génocidaires perpétrées par le gouvernement américain.

La stérilisation forcée dans les années 1970 et les tentatives gouvernementales coordonnées actuelles pour supprimer l’accès à l’avortement sont les deux faces d’une même médaille. Les deux tactiques tentent d’exercer un contrôle sur le corps des individus dans le cadre d’un effort plus vaste visant à maintenir les peuples autochtones et d’autres groupes en marge de la société.

ÉGALITÉ POUR TOUTES LES PERSONNES POUVANT TOMBER ENCEINTES

L’expérience des personnes autochtones LGBTQIA2S+ aux États-Unis met en lumière le besoin urgent de lutter pour et de protéger l’autonomie corporelle.

L’expérience unique, éclipsée et croisée des personnes LGBTQIA2S+ s’étend du passé au présent. Les personnes de genres divers existent au sein des communautés autochtones depuis des temps immémoriaux et étaient des membres respectés et souvent très honorés des nations tribales. Désormais, les personnes autochtones LGBTQIA2S+ doivent non seulement faire face aux politiques étatiques et fédérales de guerre contre l’autonomie corporelle, mais aussi faire face simultanément à la visibilité et aux protections qui leur sont accordées par les gouvernements, les communautés et la culture tribales.

Les personnes LGBTQIA2S+ ont toujours été fortement surveillées par l'État – depuis les descentes de police dans les lieux de rassemblement queer où les gens ont été brutalisés et arrêtés en masse pour « travestissement » ; à la directive militaire officielle de défense 17, en vigueur depuis 1304.26 ans, une politique connue sous le nom de « Ne demandez pas, ne dites rien » ; aux attaques actuelles contre les soins de santé affirmant le genre ; lois anti-trans sur les toilettes ; et un manque flagrant de lois anti-discrimination à la fois pour les travailleurs et les patrons des entreprises ; à la tentative d’arrêt violent par des suprémacistes blancs de tout le pays du défilé de la fierté de 2022 dans le nord de l’Idaho. Et de nombreuses personnes intersexuées – aussi courantes que les jumeaux ou celles aux cheveux roux – subissent des abus médicaux dès le jour de leur naissance, soumises à des chirurgies génitales médicalement inutiles dans le but des prestataires de maintenir la fausse idée d’un genre binaire.

Les tentatives continues de contrôler les personnes LGBTQIA2S+ sont inextricablement liées à la tentative de renverser le droit à l’avortement – ​​toutes deux sont enracinées dans un cadre de contrôle colonial.

Le cadre juridique de Chevreuil a jeté les bases de droits LGBTQIA2S+ historiques, car l'affaire indiquait qu'il existe certaines décisions personnelles dans lesquelles l'État ne peut pas interférer. Chevreuil a été cité dans Lawrence c.Texas, l'affaire qui a invalidé les lois anti-sodomie au Texas, et à son tour la Cour suprême des États-Unis a cité Laurent dans leur décision de légaliser l’égalité du mariage. Les deux cas ont été cités dans l'opinion du juge de la Cour suprême Clarence Thomas à la suite de l'annulation de Chevreuil, qui appelait à un réexamen de la priorité substantielle de la Cour en matière de procédure régulière dans lesdites décisions, menaçant invariablement les protections accordées à la communauté LGBTQIA2S+.

Historiquement, les communautés autochtones ont adopté les membres de notre communauté LGBTQIA2S+ ainsi que leurs décisions corporelles. Bien que les tribus soient des nations souveraines, diverses constitutions et/ou codes tribaux ont reflété le langage de l'État ou se sont tournés vers la loi et la juridiction de l'État pour guider ou définir directement ce qui est dicté par le droit tribal. L'interdiction du mariage homosexuel était l'une de ces décisions qui restait souvent intacte dans le droit tribal en raison de cette pratique de s'en remettre au droit de l'État. La décision de restreindre et de supprimer l'accès à l'avortement, de rejeter l'autonomie corporelle et d'empiéter sur le droit à la vie privée au niveau de l'État s'avère déjà lamentable pour les membres autochtones LGBTQIA2S+ à travers le pays, et sera encore exacerbée si les gouvernements tribaux veulent emboîter le pas, comme beaucoup l’ont fait historiquement dans ce domaine du droit.

Une façon pour les tribus de démontrer leur souveraineté juridique et de protéger les personnes susceptibles de tomber enceintes est de faire respecter les lois protégeant l'accès aux soins de santé reproductive, qui incluent souvent des soins d'affirmation de genre, plutôt que de retirer leurs lois simplement parce que les États le font. Cet exercice actif du pouvoir et de l'autonomie tribale peut s'étendre bien au-delà de l'accès aux soins de santé reproductive, nos gouvernements choisissant d'adopter d'autres lois conçues pour protéger nos membres les plus vulnérables, y compris les personnes LGBTQIA2S+.

La suppression et/ou la restriction de l’accès à l’avortement affecte directement la communauté LGBTQIA2S+ de multiples façons. De nombreux membres de cette communauté se sentent déjà mal à l'aise, voire en danger, lorsqu'ils recherchent des soins médicaux en raison de la stigmatisation, de la discrimination et des traitements inadéquats ou nocifs dispensés par les prestataires. Les personnes queer sont également plus susceptibles de ne pas être assurées et sont confrontées à un plus grand risque de pauvreté que leurs homologues hétérosexuels et cisgenres, ce qui rend difficile la recherche de soins d'avortement.

Tous ces facteurs, dans le contexte d’un climat anti-avortement, forceront de nombreuses personnes LGBTQIA2S+ à se tourner vers des méthodes dangereuses pour mettre fin à leur grossesse.

NDN Collective exige que les droits de la communauté LGBTQIA2S+ soient renforcés en protégeant le droit de choisir, et que les législateurs américains et les nations tribales prennent des mesures dès maintenant pour élargir les lois qui protégeront et soutiendront l'autonomie de tous les corps et les droits à la vie privée.

ACCÈS INADÉQUAT ET INÉGAL AUX SOINS DE SANTÉ – ​​DROIT À PROSPÉRER

L’accès à des soins de santé adéquats est un privilège dont tous les Américains ne bénéficient pas. La pandémie de COVID-19 a révélé le sous-financement chronique des systèmes de santé indiens et le nombre disproportionné de décès des peuples autochtones, conséquence directe du nouveau coronavirus, dressant un tableau clair des effets dévastateurs d’un accès inégal à des soins de santé adéquats.

Selon une étude de février 2021 sur les taux de mortalité reproductive des Indiens d'Amérique et des autochtones d'Alaska (AI/AN), « les caractéristiques des soins de santé telles que la qualité, l'accès et l'emplacement peuvent également influencer les résultats maternels et la mortalité maternelle » (Heck, et. al., 2021, p.220). En outre, le rapport indique que, tant en milieu urbain que rural, les femmes enceintes AI/AN ont un accès limité à l’assurance maladie et au transport – et même si elles peuvent recevoir des soins prénatals, elles subissent des taux élevés de discrimination de la part des prestataires. Pour illustrer davantage la disparité, l'examen de la portée montre que « 14.4 % de toutes les femmes urbaines IA/AN ont reçu des soins prénatals (PNC) inadéquats, mais les taux variaient de 4.4 % à 29.8 % en fonction du lieu. Des disparités encore plus importantes sont apparues en milieu rural, avec 33.9 % des femmes AI/AN recevant des PNC inadéquates, contre 13.5 % des femmes blanches. (Zut, et al., 2021, p.225)

Nous ne pouvons pas présupposer que toutes les personnes susceptibles de tomber enceintes vivent dans des endroits offrant un accès aux soins, y compris aux soins liés à l’avortement, ou que tout le monde ait accès à une couverture d’assurance maladie abordable. De plus, l’idée de forcer une personne enceinte à avoir un enfant et de la contraindre à l’adopter comme solution est à la fois immorale et dangereusement réductrice. Chaque jour, il y a près de 424,000 XNUMX enfants en famille d'accueil aux États-Unis (Congressional Coalition on Adoption Institute, sd) – et chaque année, des dizaines de milliers d'enfants Âge hors du système de placement familial, laissés sans famille, sans système de soutien ou sans ressources matérielles (Mellon, 2018).

UNE HISTOIRE ENRACINÉE DANS LA privation de nombreux droits au profit de quelques-uns : LA DEMANDE DE REPRÉSENTATION

Les peuples autochtones n’étaient pas considérés comme des citoyens américains avant 1924 – ce qui signifie que jusqu’alors, nous n’avions pas bénéficié de protections en matière de droits humains sur les terres que nous occupions depuis des dizaines de milliers d’années. Nous luttons toujours pour exercer équitablement notre droit de vote et nous sommes toujours confrontés à des obstacles et des barrières, qui nous empêchent tous d'exprimer nos positions sur des questions clés telles que la souveraineté du corps.

Le mouvement pour la libération du corps exige que les représentants politiques soient prêts à défendre la vie privée, le consentement et la souveraineté corporelle de chacun. Si les législatures représentaient adéquatement notre société, nous pourrions mieux compter sur nos représentants élus pour exprimer les préoccupations de leurs électeurs, comme celles des personnes qui doivent prendre des décisions personnelles en matière de procréation. Mais la représentation électorale nécessite un accès égal aux élections – un combat auquel les peuples autochtones, les Noirs, les femmes, les personnes de couleur et les communautés LGBTQ2S+ sont confrontés depuis la création du système politique américain.

La Des obstacles à chaque tournant Le rapport révèle que les peuples autochtones continuent de se heurter à des obstacles qui découragent la participation politique, notamment « (1) l'isolement géographique ; (2) les barrières physiques et naturelles ; (3) les routes mal entretenues ou inexistantes ; (4) la distance et les horaires limités des bureaux gouvernementaux ; (5) les barrières technologiques et la fracture numérique ; (6) de faibles niveaux de scolarité ; (7) des conditions socio-économiques déprimées ; (8) l’itinérance et l’insécurité du logement ; (9) les adresses postales non traditionnelles telles que les boîtes postales ; (10) le manque de financement pour les élections ; (11) et la discrimination contre les Amérindiens » (Tucker et al., 2020, p. 2).

En outre, selon GLAAD, « Les Américains LGBTQ ne sont pas entièrement protégés contre la discrimination dans 29 États », avec plus de 300 factures anti-LGBTQIA2S+ la restriction de l’accès aux besoins fondamentaux, y compris les soins de santé, sera introduite rien qu’en 2022 (Human Rights Campaign, 2022). Cela inclut au moins 24 États qui interdisent aux personnes de mettre à jour leur carte d'identité pour refléter leur identité de genre, ce qui rend difficile pour les personnes LGBTQIA2S+ de voter sans risque de harcèlement ou d'être refoulées.

De nombreuses personnes susceptibles de tomber enceintes sont déjà fortement privées du droit de vote – nous devons créer des voies pour un accès égal aux droits reproductifs, tout comme nous devons créer un accès égal aux élections.

MOMENT CRITIQUE – LA DEMANDE D’UNE VRAIE ÉQUITÉ

La décision de renverser Roe contre Wade. Patauger et  Casey il maintient les structures patriarcales et néfastes qui continuent de perpétuer les inégalités aujourd’hui et exacerbe un système déjà défaillant. Ceux qui paieront le prix ultime de ces décisions sont les mêmes qui sont déjà abandonnés par ce système ; ceux qui n’ont pas les ressources ou la mobilité nécessaires pour accéder aux soins intensifs dont ils ont besoin.

NDN Collective est fondé sur des principes qui garantissent que les peuples autochtones et ceux qui détiennent le pouvoir ne passent pas à côté de la vérité et ne permettent pas que nos droits soient supprimés. Nous sommes plus que de simples constituants : nous sommes nous-mêmes des acteurs essentiels pour un véritable changement. Étant donné qu'il y a de la force dans un pluralisme de tactiques, nous devons également profiter de ce moment pour élever, responsabiliser, utiliser, ressources et nous connecter avec les initiatives communautaires établies provenant de communautés mal desservies et systématiquement opprimées qui offrent des services essentiels et un soutien visionnaire face à un manque de soutien institutionnel et détérioration des protections.

Le meurtre de George Floyd en 2020 a déclenché un appel mondial à un jugement racial. La pandémie de COVID-19 a révélé la nécessité pour nous d’exiger l’équité en matière de santé et de sécurité pour nos communautés. Et la colère d’un suprémaciste blanc flagrant à la tête des États-Unis pendant quatre ans nous a appris que le dirigeant de ce pays doit défendre la souveraineté tribale et représenter nos véritables valeurs et principes démocratiques. Quelle que soit la façon dont nous y réfléchissons, nos vies sont changées à jamais et nous devons réagir en mettant fin aux systèmes d’oppression coloniaux. Notre société exige que nous évoluions pour incarner véritablement une interprétation égalitaire de la libération. Notre comportement et les décisions que nous prenons aujourd’hui renforceront la manière dont nous construisons une société inclusive au cours de cette vie et au-delà.

Rétablir Roe contre Wade. Patauger et  Casey ne fera que ramener les peuples autochtones là où nous étions des semaines avant les décisions SCOTUS. Il est primordial que nous considérions les modes de vie et les connaissances autochtones comme la véritable solution, garantissant que celles qui sont capables de tomber enceintes soient protégées et puissent faire ce qu'elles veulent de leur corps. Le gouvernement américain cherche à limiter nos lois et pratiques originales tout en limitant également l’accès aux soins de santé, y compris aux ressources en matière de soins de santé reproductive, comme le garantissent nos traités. Nous continuerons non seulement à nous en tenir à la loi originale, mais nous contesterons sans relâche les tentatives étrangères et illégitimes visant à promulguer des lois sur notre corps dans nos pays afin d'assurer la protection de nos donneuses de naissance, de la terre et de la vie des sept prochaines générations à venir.

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