LE DROIT DE RETOUR EST LANDBACK

INTRO

Lorsqu'ils s'interrogent sur les problèmes de nos communautés, on répond souvent aux jeunes autochtones : « c'est une question compliquée ». Nous voyons les maisons de nos grands-parents sans électricité ni eau courante tandis que les lignes de transport d'énergie passent en hauteur et que les conduites d'eau alimentent les projets d'extraction de ressources à proximité. Par coïncidence, lorsqu'on lui demande ce qui se passe en Palestine (nommé en arabe, Falasten), la réponse dominante est la même. Cependant, ni les questions ni les réponses ne sont vraiment compliquées. Les conditions actuelles auxquelles nous sommes confrontés en tant que peuple découlent des causes profondes du colonialisme de peuplement, du génocide et de l’apartheid. Sous le colonialisme de peuplement, les colons ne se soucient pas du peuple ni de la terre. Leurs relations sont basées sur l'extraction et l'exploitation. Les peuples autochtones protègent et défendent nos terres et nos communautés. La terre nous rassemble et aide à définir qui nous sommes et quel est notre but. Il s’agit de notre relation et de notre compréhension communes avec les peuples autochtones du monde entier. C'est pourquoi nous nous tournons vers nos proches palestiniens qui, comme nous, continuent de démontrer la puissance de la résistance contre le colonialisme et l'occupation. Ce document de position fournit des informations sur la relation historique entre les Palestiniens et les peuples autochtones, un aperçu des impacts dévastateurs du sionisme et les raisons pour lesquelles le Collectif NDN et l'équipe LANDBACK sont pleinement solidaires et engagés en faveur du droit au retour de nos frères et sœurs palestiniens et libération totale de leur patrie. Tout comme nous nous battons et nous organisons pour récupérer la terre ici sur l'Île de la Tortue, nos proches palestiniens se battent et s'organisent pour retourner à la terre et pour que la terre revienne au peuple. C’est à travers nos relations et notre histoire commune de résistance contre le colonialisme que nous présentons la prise de position : Le droit au retour est LANDBACK.

LIER LA LUTTE ET L'HISTOIRE

En 1830, le Congrès a adopté l'Indian Removal Act comme moyen de revendiquer et d'étendre notre territoire en expulsant violemment les peuples autochtones de nos terres vers des territoires qui ne nous appartiennent pas. Cette loi visait à rompre les relations que les peuples autochtones entretenaient avec la terre en nous expulsant, en détruisant nos maisons, nos médicaments, nos récoltes, notre bétail et en tuant tous ceux qui résistaient. Depuis l’adoption de l’Indian Removal Act et l’expansion des États-Unis vers l’ouest, le trope populaire du « Far West » a commencé, où les colons se positionnaient comme des sauveurs et nous comme des sauvages. Les peuples autochtones savent mieux parce que nous connaissons notre propre histoire, l’histoire de la terre et, dans ce contexte, l’histoire de notre colonisation. De l’autre côté du monde, nos proches palestiniens résistent à une violence et à des conditions similaires, bien que dans un contexte de colonisation coloniale différent ; facilité par les mêmes personnes et leurs forces connectées. Bien que la colonisation sioniste et le nettoyage ethnique de la Palestine aient commencé dans les années précédant 1948, soit plus de 450 ans après la colonisation des soi-disant Amériques, la brutalité de la violence coloniale et du génocide des colons se poursuit dans les deux cas.

Tout comme les premiers colonisateurs des Amériques qui ont vu comment les peuples autochtones coexistaient et prospéraient sur la terre, les colonisateurs britanniques ont également revendiqué la Palestine sous un « mandat » en 1916 par le biais du Traité Sykes-Picot ; un arrangement secret entre la Grande-Bretagne et la France. Sykes-Picot a contredit l'accord McMahon-Hussein de 1915, qui promettait que toutes les terres seraient restituées aux ressortissants arabes qui y vivaient en échange du lancement d'une révolte contre l'Empire ottoman. Cependant, à la chute de l’Empire ottoman, les Britanniques et les Français se sont unis pour se partager le Moyen-Orient au lieu de rendre la terre au peuple.

En 1902, Théodore Herzl, le fondateur du sionisme politique, écrivit au célèbre Cecil Rhodes, ministre des Colonies de Grande-Bretagne : « Vous êtes invités à contribuer à écrire l’histoire. Il ne s'agit pas de l'Afrique, mais d'une partie de l'Asie Mineure ; non pas des Anglais mais des Juifs… Comment, alors, puis-je me tourner vers vous puisque c'est une question hors de propos pour vous ? Comment en effet ? Parce que c'est quelque chose de colonial. Finalement, les Britanniques l’ont cédé à un mouvement idéologique européen appelé sionisme, qui cherchait à établir une patrie juive en dehors de l’Europe. La Palestine est devenue le lieu privilégié de cette nouvelle entreprise coloniale.

Le sionisme lui-même a gagné en popularité en même temps que les guerres mondiales et que l’antisémitisme se généralisait à travers l’Europe. L’Holocauste est devenu une force motrice pour un soutien croissant au sionisme, les États impériaux et colonisateurs rejetant même l’immigration juive de l’Allemagne nazie dans leurs propres pays en faveur de propositions facilitant la réinstallation en Palestine. En 1917, Lord Balfour a écrit une lettre au nom du gouvernement britannique décrivant son objectif de soutenir l'établissement d'un foyer national pour le peuple juif en terre de Palestine. Tout au long de cette époque, le mouvement sioniste a continué à renforcer le soutien de l’Europe.

Les origines du sionisme sont fermement ancrées dans les idées coloniales européennes de « civilisation » que nous retrouvons tout au long de notre propre histoire en Amérique du Nord. Le premier mouvement sioniste hors d’Europe s’est développé à la fin des années 1800 et a envoyé des éclaireurs s’établir sur le territoire. Ils ont cartographié la plupart des aquifères, sources, rivières et oasis de la région et ont commencé à construire des colonies. Sous l'occupation britannique, la population de colons juifs européens a augmenté et nombre d'entre eux ont assumé un rôle d'agriculteur. kibboutz, ou des composés sionistes. Ces kibboutz étaient parmi les premiers avant-postes militaires des milices sionistes, établis sur des endroits stratégiques tels que les sommets des montagnes pour attaquer les villages palestiniens environnants, occuper les points d’eau douce et étendre les colonies sionistes dans les vallées. Le kibboutz, et la ségrégation physique des Palestiniens entre les zones militaires israéliennes, les enclaves isolées, les camps de réfugiés et l’exil, ressemblent étrangement à notre propre histoire. Par exemple, les premiers « forts » de l'armée étaient stratégiquement placés à proximité des nations autochtones qui manifestaient le plus de résistance à l'empiétement des colons européens sur nos terres. Ces camps de « prisonniers de guerre » établis sont ensuite devenus les réserves dans lesquelles nous avons été contraints, comme le camp de prisonniers de guerre n° 334, qui est maintenant connu sous le nom de réserve indienne de Pine Ridge. Ces pratiques de colonisation sont le modèle de la façon dont les avant-postes de colons israéliens sont établis aujourd’hui, avec la complicité silencieuse et le financement des nations européennes et des nations coloniales comme les États-Unis, le Canada et l’Australie.

Les éclaireurs britanniques et les premiers sionistes venus en Palestine ont écrit que la Palestine était une terre généreuse remplie de communautés et d’économies dynamiques ; ils ont vu des agriculteurs, également connus sous le nom de Falahine, gens du sol, qui devinrent plus tard l'une des plus grandes forces de résistance contre l'occupation britannique. Ils ont également vu des gens et des économies dynamiques coexister dans des villes ou des quartiers densément peuplés comme Jérusalem (Al Qods), Haïfa, Jaffa (Yafa), et Nazareth (Al-Nasra). Il y avait une abondance de fruits, légumes, céréales, épices et oliviers. Avant 1948, la Palestine était le plus grand exportateur d’oranges au monde et le deuxième exportateur d’agrumes au monde. De nombreuses personnes à travers les continents sont venues en Palestine de façon saisonnière pour échanger des marchandises et en tant que voyageurs religieux et ont été hébergées en conséquence par des Palestiniens avant de retourner dans leur propre pays.

Le cœur même de qui nous sommes en tant que peuples autochtones est lié à la terre, aux relations avec les plantes, les animaux, les rivières, les mers, les lieux spirituels, enracinant nos moyens de subsistance, englobant les systèmes de parenté, les économies, la langue et la culture de cette terre. Les traditions orales, les récits de première main, les chansons et même les documents écrits attestant de la présence palestinienne permanente sur la terre en tant que « propriétés » restent méconnus ni par les tribunaux coloniaux israéliens ni par les forces internationales qui les légitiment. Nous partageons les histoires sur la façon dont le colonialisme de peuplement a été imposé par des forces militarisées, tout comme nous partageons nos histoires de résistance. Alors que les peuples autochtones établissent des liens avec la terre par le biais de relations, les colonisateurs établissent en revanche la propriété de la terre par le biais d'un stylo, d'un papier et d'un stylo. traité rompu promesses.

Alors que le colonialisme de peuplement est la racine systémique de l’injustice, l’apartheid – un système ou une politique de ségrégation visant à maintenir la domination, mis en œuvre par le biais de différents ensembles de lois pour les personnes vivant au même endroit – en est une expression. Il existe plus de 65 lois israéliennes, y compris de nombreuses lois foncières, qui ne s'appliquent pas aujourd'hui aux Palestiniens dans les territoires de 48' avec d'autres exemples tels que le fait que les colons israéliens vivant dans les territoires de '67 sont jugés par des tribunaux civils israéliens tandis que les Palestiniens sont jugés par des tribunaux militaires israéliens. Le soi-disant état de Israël est reconnu aujourd'hui coupable du crime d'apartheid par de nombreux observateurs internationaux des droits de l’homme et d’autres nations de la communauté internationale. Les racines de ce crime sont la colonisation sioniste originelle ; quand le Nakba, ou Catastrophe, a eu lieu de 1947 à 1949, les colons juifs européens ont été autorisés à établir la « propriété » de toute maison ou terre envahie par les milices sionistes. Les Palestiniens devaient cependant être physiquement présents sur leurs terres ou dans leurs maisons le jour où les milices israéliennes enregistraient les habitants de la zone. Dans le chaos et au lendemain de Nakba, si les Palestiniens ne pouvaient pas être comptés en personne, ils perdaient le titre de propriété de leurs terres. De telles lois sont toujours à l’origine de la domination coloniale sioniste et maintiennent de nombreuses familles palestiniennes indéfiniment déplacées et souvent sans abri sur leur propre terre. Il est important de noter que sous le régime juridique israélien, les Palestiniens vivent même sous des systèmes juridiques différents les uns des autres, en fonction des territoires ou des zones où ils sont enregistrés (par exemple les « 48 territoires où Israël s'est établi pour la première fois, Jérusalem, et le « 67 territoires comme la Cisjordanie et Gaza occupés par Israël en 1967).

DÉFENDRE

En 1936, les Palestiniens ont lancé une grève générale contre l’implantation croissante des sionistes sur leurs territoires, contre le gouvernement britannique qui facilitait leur arrivée et contre les Palestiniens nommés par le gouvernement britannique pour servir de représentants qui n’avaient pas réussi à affirmer leur propre souveraineté nationale. L’unification des Palestiniens de chaque région pour saper la domination britannique et paralyser son économie a été un succès. Cette grève de sept mois reste l’une des plus longues de l’histoire, au cours de laquelle les Palestiniens ont fermé presque toutes les économies actives de leur région. Cela n’a été possible qu’en risquant la famine, la violence physique, la mort et l’emprisonnement par les forces britanniques. Ce même esprit de résistance contre le colonialisme et le sionisme est toujours présent et évolutif.

Les Britanniques cédèrent entièrement aux forces sionistes et commencèrent ainsi la Nakba et l'exil de plus de 800,000 XNUMX Palestiniens de leurs terres par des milices sionistes soutenues par les armements britanniques, des généraux importés d'autres luttes colonialistes britanniques, et les deux récits de la Destinée Manifeste – le droit accordé par Dieu que ces terres leur appartiennent – ​​et un vide vide de sens. une terre épargnée par les humains – « une terre sans peuple pour un peuple sans terre ». Ces faux récits ont continué d’alimenter aujourd’hui le mouvement sioniste, qui prétend être un mouvement de libération du peuple juif, alors qu’il s’agit en réalité d’un mouvement colonial raciste. Avec le déplacement de la plupart des Palestiniens des grandes villes, des centaines de villages dépeuplés en quelques semaines, des massacres, un accès disproportionné à la puissance de feu et ceux qui sont restés coupés de leurs moyens de subsistance traditionnels et fragmentés des autres communautés palestiniennes voisines, les sionistes ont pu s'installer en vagues plus importantes et ainsi l’État d’Israël fut établi sur les ruines de la Palestine.

La Nakba les deux font référence au nettoyage ethnique sioniste initial qui a jeté les bases de l’État colonial israélien et font référence au processus en cours de déplacement, de dépossession et de violence coloniale. Nakba n'est pas qu'un moment dans le temps, tout comme les violences auxquelles nous sommes confrontés ici sous le colonialisme de peuplement sur l'Île de la Tortue ne se limitent pas à une atrocité mais s'étendent sur de nombreux événements au fil du temps jusqu'à aujourd'hui.

Le nettoyage ethnique de la Palestine depuis 1948 a conduit simultanément à une tentative d’effacement de la culture palestinienne d’une part, tout en essayant de s’approprier la culture palestinienne d’autre part afin de créer une nouvelle « identité israélienne ». Une citation d'Awab Abdel Fatteh de Mada' Al-Carmel partage : « si vous voulez exterminer un peuple, vous devez d’abord exterminer sa culture ». Les exemples sont nombreux mais peuvent être directement démontrés par l'appropriation de la fleur de coquelicot rouge, ou encore par le Hanoun, symbole de la Journée de la terre palestinienne (يوم الأرض) et du printemps, représentant l'espoir, la persévérance et le sacrifice. En 2013, le soi-disant État d’Israël a adopté le coquelicot rouge comme fleur nationale officielle.

Il est important de souligner qu’Israël est constamment en train d’adopter de nouvelles identités afin d’établir sa permanence et sa légitimité en tant qu’État colonial occupant. L’État sioniste est actuellement dans un processus de propagande de « blanchiment », affirmant que les Israéliens sont autochtones de Palestine, malgré les origines du sionisme en tant que mouvement colonial du XIXe siècle pour les Juifs ashkénazes blancs d’Europe. Dans le même ordre d’idées, les colons blancs américains tentent souvent d’autochtoniser leur présence en faisant appel à des appels faux et racistes à l’héritage autochtone. Steven Salaita écrit que la Palestine subit actuellement une forme de colonisation en garnison qui se rapproche davantage des premières phases du colonialisme de peuplement américain. C’est pourquoi l’État sioniste s’est éloigné si facilement de l’imaginaire américain des « Cowboys et des Indiens », et pourquoi les penseurs sionistes du début du XXe siècle comme Vladimir Jabotinsky ont pu utiliser le colonialisme de peuplement de l’Île de la Tortue, sans parler de la résistance autochtone, comme pertinent. des parallèles pour justifier le recours à la force brutale pour expulser et soumettre les Palestiniens.

En retirant les gens de leurs terres, vous les soustrayez à leur développement naturel, à leurs médicaments, à leurs relations et à leur culture. L’État d’Israël tente de séparer le peuple palestinien de sa terre et les uns des autres par la violence systémique et les infrastructures de l’occupation – en séparant les communautés palestiniennes par des points de contrôle et des murs de 26 pieds, en surveillant minutieusement les zones palestiniennes, en asphyxiant l’économie, en ciblant les infrastructures palestiniennes, les l'emprisonnement massif et la torture du peuple palestinien, l'injustice de la loi sur l'apartheid et des tribunaux militaires, le ciblage des enfants palestiniens et le feu vert aux accords d'Oslo qui ont divisé le pays en plusieurs zones. Et pourtant, sous le coup d’une répression sioniste intense et routinière, subsistent la fervente promesse et la demande unifiée des Palestiniens de Palestine et du monde entier de résister et de se défendre, jusqu’à ce que la terre soit libérée et que le peuple puisse revenir.

Benny Morris du Mouvement des nouveaux historiens israéliens»fait référence à la lutte entre le colonialisme de peuplement israélien et les Palestiniens comme le « conflit » ou la lutte entre la civilisation et la barbarie, et suggère une analogie fréquemment tirée par les Palestiniens, mais de l’autre côté : « Même la grande démocratie américaine n’aurait pas pu être créée sans l’anéantissement de l’humanité ». des Indiens. Benny Morris fait également référence au mur de l'apartheid d'Ariel Sharon, en déclarant : «Il faut construire quelque chose comme une cage pour eux [les Palestiniens]. Je sais que ça a l'air terrible. C'est vraiment cruel. Mais il n'y a pas le choix. Il y a là un animal sauvage qu’il faut enfermer d’une manière ou d’une autre.

GAZA

La bande de Gaza, en Palestine, a à peu près la taille de Détroit, dans le Michigan, et abrite plus de 2 millions de Palestiniens. Depuis 2007, les Palestiniens de Gaza vivent sous un blocus dévastateur, des campagnes de bombardements de routine et un siège militaire israélien brutal sur terre, sur mer et dans les airs. 50% de la population a moins de 15 ans et ont vécu toute une vie assiégée. Avant l’occupation sioniste, Gaza était un autre district de la Palestine historique. Aujourd’hui, c’est la plus grande prison à ciel ouvert du monde, isolée de force des autres régions de Palestine et du reste du monde. Les conditions de vie dans la bande de Gaza sont notoires : un rapport des Nations Unies de 2012 déclarait que d'ici 2020, Gaza serait inhabitable en raison du manque d’accès à l’eau potable, à une électricité fiable, à des services de santé inadéquats et à une malnutrition chronique. Aujourd'hui, entre 97 et 99 % de l'eau de la bande de Gaza est impropre à la consommation. et le système de santé est sur le point de s’effondrer. En 2006, un collaborateur du Premier ministre Ariel Sharon a déclaré qu’Israël « mettrait les Palestiniens au régime, mais pas pour les faire mourir de faim ». accompagné d'un comptage des calories pour tous les habitants de Gaza, qui a été mis en œuvre.

Mais comme les incendies que nous allumons après le décès d’un proche, les feux de la résistance brûlent, même dans les tranchées les plus profondes de l’injustice. Entre le 30 mars 2018, Journée de la Terre, et décembre 2019, la Grande Marche du Retour a éclaté depuis Gaza, avec des Palestiniens de l’intérieur de la bande de Gaza marchant vers les barrières de séparation israéliennes qui barricadent les Palestiniens à l’intérieur de la zone assiégée. Cette manifestation hebdomadaire est devenue la plus grande mobilisation populaire de Palestiniens depuis la deuxième Intifada – le soulèvement populaire palestinien contre l’État d’Israël de 2000 à 2005. La Grande Marche du Retour est une manifestation exigeant la fin du blocus et le droit au retour des Palestiniens dans toute la Palestine ; c'est un "cri pour la vie afin que nous puissions quitter les murs de notre prison", a déclaré Ahmed Abu Artema. C’est aussi une demande que le reste du monde exige la même chose. Cet esprit de résistance et d’organisation constante en faveur de leur libération est quelque chose que nous devons également saisir et soutenir de tout cœur. Parce que la libération de la Palestine est la libération de nous-mêmes.

LANDBACK ET DROIT DE RETOUR

Le droit au retour et LANDBACK sont deux promesses qui portent la même signification : nous survivrons aux gouvernements coloniaux et aux lois qui nous sont imposées, ainsi qu'à nos proches, et vivrons dans de bonnes relations là d'où nous venons. La manière dont les terres sont volées en Palestine n’est pas différente de la manière dont les terres sont volées ici. Il y a une histoire racontée par un aîné palestinien, Yacoub Odeh, à propos de son village, Lifta. C'est l'un des nombreux villages qui ont été envahis et nettoyés ethniquement pendant la guerre. Nakba, et Yacoub est vivant pour voir son village désormais abandonné, vivant et respirant, avec tous ses habitants toujours interdits de retour. 74 ans plus tard, Yacoub raconte l'histoire de ses oncles et tantes pressant des olives pour en faire de l'huile d'olive, de sa mère préparant du pain et des gâteaux au four et des célébrations organisées sur la place du village ; il raconte pourquoi la lutte pour sauver Lifta est liée à la lutte plus large pour la libération et le retour des Palestiniens, ainsi que les sacrifices consentis pour lutter contre l'oppression. Cet endroit abritait autrefois des centaines de familles palestiniennes il y a moins de 80 ans, est aujourd'hui considéré comme un parc national. Mais des gens comme Yacoub se battent toujours pour rentrer chez eux et s'organisent pour un avenir où les nouvelles générations de Palestiniens de Lifta puissent vivre dignement dans leur pays d'origine.

Le village bédouin palestinien d’al-Araqib, dans le désert du Naqab, est une autre histoire. C'est un village abritant 22 familles palestiniennes dont l'infrastructure est en bois et en plastique - en raison des ressources limitées dont elles disposent. et la juridiction israélienne discriminatoire sous laquelle ils vivent, qui les classe comme intrus sur les « terres de l’État ».. Depuis 2010, le village a fait face à 192 démolitions par les forces israéliennes comme l’un des 51 villages palestiniens « non reconnus » de la région qui sont visés par la démolition pour faire place à de nouvelles villes pour les résidents juifs à leur place. L'autorité israélienne de l'eau facture aux Palestiniens bédouins les tarifs d'eau les plus élevés des territoires des 48 comme s'ils gaspillaient l'eau en l'utilisant pour vivre, en même temps qu'ils accaparer plus de terres grâce au reboisement pour de nouveaux parcs d'État et prendre l'eau autour de ces villages pour polluer l'industrie israélienne. Ni les 11 démolitions effectuées pendant la pandémie de coronavirus, ni celles effectuées pendant le mois sacré musulman du Ramadan, n’ont suffi à ces Palestiniens pour déménager. Même si al-Araqib a été démoli à plusieurs reprises, il a été reconstruit.

Des histoires et des déterminations similaires sont entendues par les anciens Lakota lorsqu'ils parlent de He Sapa (Black Hills), ou les anciens Pueblo, Diné et Hopi parlant de Bears Ears, ou les Kanaka Maoli parlant de Mauna Kea. Les terres publiques, les parcs nationaux, les terres privées, les terres fédérales et les terres d'État sont toutes des terres volées. Regardez le « Parc national de Yosemite » : avant 1890, il abritait le peuple Ahwahnechee, et non un parc national. La ruée vers l'or en Californie, le tourisme et la violence des colons ont contribué à la restriction des ressources du peuple Ahwahnechee, et finalement à la destruction de leurs maisons et de leurs moyens de subsistance dans la vallée de Yosemite. L’argument avancé par les États-Unis en faveur du retrait des Ahwahneechee était le suivant : «purifier» et préserver la terre en la transformant en parc national, comme si les peuples autochtones étaient le problème. Les parcs nationaux sont encore utilisés pour empêcher les peuples autochtones de rentrer chez eux. Cependant, la lutte pour la reconquête des territoires et de la reconnaissance fédérale se poursuit aujourd’hui.

Lorsque les peuples autochtones s’exclament LANDBACK, c’est parce que nous comprenons ce que signifie vivre en bonnes relations avec la terre, l’air, l’eau et nos proches non-humains. La crise climatique et la pénurie d’eau sont des exemples de la raison pour laquelle donner LANDBACK aux peuples autochtones est la solution à l’atténuation du changement climatique. Lorsque les peuples autochtones représentent moins de 5 % de la population mondiale mais protègent 80 % de la biodiversité mondiale, la solution est alors simple. Les nations coloniales comme les soi-disant États-Unis et ce qu’on appelle Israël prétendent faire tout pour protéger l’environnement, mais elles continuent de génocider et d’exclure les peuples qui protègent l’environnement depuis des millénaires ; un processus connu sous le nom de greenwashing.

Les oliviers sont ciblés par l’État israélien en raison de leur importance économique, de leur place en tant que nourriture et ressource de base pour le peuple palestinien, et de leur relation profonde avec l’héritage, la culture et la tradition palestiniennes. Nous ne savons pas combien d'oliviers ont été déracinés depuis la Nakba de 1948. Cependant, nous savons que depuis 1967, plus d'un million d'oliviers ont été déracinés par l'armée israélienne – un processus qui ressemble à l'abattage intentionnel de millions de buffles des plaines. exactement dans le même but de rompre les relations culturelles, économiques et spirituelles avec les peuples autochtones des plaines.

De telles actions sont au cœur de ces projets de colons. Aujourd’hui, le soi-disant État d’Israël, sous couvert d’écologie, plante des arbres étrangers à la place des oliviers indigènes. Les premiers exemples incluent le dépeuplement et le reboisement de le plus grand village de Galilée, Saffuriyeh, en 1948, aujourd'hui appelé parc national de Tzipori. De plus, le soi-disant État d’Israël couvre intentionnellement des terres agricoles en terrasses où les Palestiniens cultivent de la nourriture depuis des siècles. Non seulement ces arbres étrangers interrompent le cycle naturel en détruisant le paysage, mais ils servent également de carburant aux incendies de forêt, contribuant ainsi au réchauffement climatique.. Le célèbre et destructeur incendie de forêt du Carmel était notamment dû aux pins européens huileux qu’Israël a plantés en masse. L’autre objectif de la plantation de ces espèces envahissantes est de masquer le génocide et d’empêcher les Palestiniens de réinstaller des villages qui ont été ethniquement nettoyés. Sur les 68 parcs et forêts qu’Israël et le Fonds national juif ont plantés, 46 d’entre eux se trouvent directement au-dessus des villages palestiniens. Le masque du reboisement n’est rien d’autre qu’un mécanisme d’accaparement des terres, tout en dissimulant les massacres, les pratiques de nettoyage ethnique et en empêchant les Palestiniens de retourner dans leurs villages.

Rendre la terre aux peuples autochtones et nous faire revenir à la terre, c'est ce qui sauvera le monde. Les connaissances que nous possédons sont destinées à l’existence continue d’une planète saine, même après notre décès. Et pour que nous revenions, nous devons continuer à résister et à défendre pour les générations futures. Le droit de retour est LANDBACK.

DÉCOLONISER

Nous ne devrions pas considérer les luttes auxquelles nous sommes confrontés contre le sionisme, la suprématie blanche et l’impérialisme comme étant distinctes les unes des autres, car elles agissent comme une seule et même chose pour nous opprimer et nous éliminer. Ce n’est qu’en faisant preuve de solidarité et en luttant pour la justice que nous pourrons créer un changement pour notre peuple et pour la Terre Mère. Comprendre que le projet de colonisation sioniste nécessite l’élimination, le renvoi, le bannissement et l’usurpation d’identité des Palestiniens sur leur terre d’origine est la même formule que nous, colons, utilisons dans nos communautés. le sionisme a quelques récits fondateurs : l’idée que ceux qui développent la terre sont propriétaires de la terre ; prétend qu’Israël est une nation supérieure accordée par Dieu et ordonnée par une puissance supérieure au seul peuple juif ; et que la Palestine était stérile il y a à peine sept décennies. Ces mêmes idéologies s’apparentent à la façon dont les suprémacistes blancs se perçoivent ici, dans ce qu’on appelle les États-Unis. Leur réalité modifiée pour justifier leur hiérarchie et leur hégémonie dans le monde est exactement la raison pour laquelle notre existence constitue une menace. Même aujourd’hui, ils nous présentent, peuples autochtones et palestiniens, comme des peuples éteints, irrécupérables ou abandonnés au fil du temps. L’affirmation des sionistes à l’égard des Palestiniens comme d’un peuple violent et destructeur est le même récit qui a été utilisé contre les peuples autochtones lors de la formation des États-Unis. De la même manière, Manifest Destiny a autorisé le génocide et l’élimination des peuples autochtones dans ce qu’on appelle Les États-Unis sont fondés sur la divinité et la supériorité, tout comme le projet de colonisation sioniste. Lors de l'Indian Removal Act de 1830, Andrew Jackson a déclaré au Congrès :

« Et suppose-t-on que le sauvage errant a un attachement plus fort à son foyer que le chrétien sédentaire et civilisé ? Est-ce plus affligeant pour lui de quitter les tombes de ses pères que pour nos frères et nos enfants ? Bien considérée, la politique du Gouvernement Général à l’égard de l’homme rouge est non seulement libérale, mais généreuse. Il ne veut pas se soumettre aux lois des États et se mêler à leur population. Pour le sauver de cette alternative, ou peut-être de l'anéantissement total, le gouvernement général lui offre gentiment une nouvelle maison et propose de payer tous les frais de son déménagement et de son installation.

Près de 100 ans plus tard, en 1923, Vladamir Jabotisnsky, le fondateur du mouvement révisionniste sioniste qui a joué un rôle clé dans la création de l'État d'Israël, a déclaré à propos des peuples autochtones et palestiniens :

« Culturellement, ils ont cinq cents ans de retard sur nous, ils n’ont ni notre endurance ni notre détermination… Nous pouvons leur dire ce que nous voulons sur l’innocence de nos objectifs, les édulcorer et les adoucir avec des mots mielleux pour les rendre acceptables, mais ils savent ce que nous voulons, tout comme nous savons ce qu'ils ne veulent pas. Ils ressentent au moins le même amour jaloux instinctif pour la Palestine, que les vieux Aztèques éprouvaient pour l’ancien Mexique et que les Sioux pour leurs prairies vallonnées.

Ces déclarations des deux dirigeants coloniaux de leurs nations coloniales respectives mettent en évidence leurs idéologies racistes et génocidaires. Ils croient que leurs projets de colonisation sont supérieurs aux peuples autochtones et à leurs sociétés, et que les colons sont les bienfaiteurs légitimes de nos terres et territoires. Bien que les colons américains et israéliens diminuent en paroles notre pouvoir en tant que peuples autochtones, en réalité, ils vivent dans la peur constante de notre pouvoir. Ils savent que nous sommes la dernière pierre d’achoppement qui les empêche d’avoir un contrôle total, un accès et un pouvoir sur nos terres afin de sécuriser l’État-nation. Tant que nous existons, résistons et exigeons le LANDBACK, de cette génération et de toutes les générations qui suivront, les colons vivent dans une paranoïa constante car leur acte d’extermination n’est pas encore terminé. LANDBACK n’est pas une bataille perdue, c’est une bataille que nous sommes capables de gagner ; c’est pourquoi il est important que nous continuions à résister, et à résister ensemble. Le premier Premier ministre israélien, Ben Gourion, a écrit à son fils « nous devons expulser les Arabes et prendre leur place ». Les Palestiniens s’opposent chaque jour en enseignant à leurs enfants qui ils sont et en élevant non seulement leurs droits culturels mais aussi leurs droits politiques à la nation palestinienne, depuis l’intérieur de la Palestine jusqu’à ceux qui vivent trois générations en exil.

Dans sa quête désespérée de légitimité, ce qu’on appelle Israël prétend que le judaïsme est équivalent au sionisme ou à l’idée selon laquelle tout le peuple juif doit avoir une idéologie sioniste et se confondre avec une identité israélienne. C'est faux. Le peuple juif n’est pas un monolithe ; Le sionisme, comme mentionné ci-dessus, était une réponse coloniale à l’antisémitisme européen et ne prétend pas représenter l’ensemble du peuple juif. Le Réseau international juif antisioniste (IJAN) note que le sionisme était un mouvement marginal à ses débuts et que de nombreux individus et collectifs juifs européens s’y sont opposés. De nombreux Juifs sont aujourd’hui fiers de leur politique antisioniste et solidaires des Palestiniens. En fait, comme Voix juives pour la paix Dans certains États, il est antisémite de prétendre que tous les Juifs sont alignés sur les objectifs du mouvement sioniste ou de l’État d’Israël. Le soi-disant État d’Israël tente de prétendre qu’il est le seul porte-parole du peuple juif du monde entier, ce qui constitue l’une de ses principales revendications de légitimité. Nous rejetons de tout cœur cette affirmation et sommes aux côtés de nos frères et sœurs juifs dans la lutte qui réfutent le sionisme et dénoncent l’alignement forcé des politiques de l’État israélien sur les diverses communautés et peuples juifs du monde.

Les années où la Nakba initiale a eu lieu sont les mêmes que celles où les États-Unis et les Nations Unies ont reconnu Israël comme État-nation en 1948. Depuis la création et la mise en place de son armée par des généraux et des soldats de milices sionistes en maraude, Israël a été lourdement investi. aux États-Unis et développé par ceux-ci. Ce partenariat a grandement fait progresser la manière dont les deux États coloniaux racistes ont agressé et assassiné les communautés autochtones, palestiniennes, noires, brunes et/ou sans papiers, pauvres et de la classe ouvrière. Les États-Unis sont le premier fournisseur d'aide militaire à Israël, aportando plus de 146 milliards de dollars en un an, soit la plus grande somme d’aide américaine à un pays du monde. Dans un programme de dépenses omnibus de 2022, les États-Unis ont inclus et approuvé 4.8 milliards de dollars d’aide militaire à Israël. Pour mettre cela en perspective, le budget du ministère de l’Intérieur américain pour les programmes des Affaires indiennes pour l’exercice 2022 était de 4.2 milliards de dollars. Les murs géants utilisés pour séparer les familles palestiniennes sont ce qui a donné inspiration aux États-Unis et aux suprémacistes blancs pour soutenir les murs frontaliers entre les États-Unis et le Mexique, des murs qui traversent les terres de Kumeyaay, Yaqui et O'odham, séparant leurs familles et forçant les enfants à rester en cage. Une société d'armement israélienne a signé un contrat avec les États-Unis pour installer des tours panoptiques le long de la frontière, construit à partir du prototype testé sur les Palestiniens le long du mur de l'apartheid depuis sa construction.

La militarisation du pays indien par l'armée américaine, l'esclavage et la violence systématique contre les Noirs, et les décennies suivantes de violence d'État et d'incarcération massive d'Autochtones, de Noirs, de Marrons, de migrants, de pauvres et de la classe ouvrière par les États-Unis, sont toutes devenues des tactiques qui ont été adoptées, étudiées, et a innové sur les Palestiniens. Les armes, tactiques militaires et technologies de contrôle israéliennes sont exportées dans le monde entier. Programmes d'échange entre la police américaine et l'armée israélienne, qui crée un pipeline pour que ces mêmes tactiques soient utilisées contre nous et nos frères et sœurs en lutte ici aux États-Unis, en est un exemple flagrant. De nombreuses tactiques utilisées à Standing Rock et à Ferguson ont été simultanément incubées et testées sur des Palestiniens et des victimes de l'agression américaine à travers le Moyen-Orient, puis renvoyées aux États-Unis.

Comprendre le processus colonial et les relations que nos colonisateurs entretiennent les uns avec les autres est aussi important que la manière dont nous construisons des relations les uns avec les autres et apprenons à défaire les conséquences du colonialisme de peuplement.

DÉVELOPPER

Les Palestiniens ont un dicton, Shab Wahad, ou un peuple, « plusieurs branches, une racine », ce qui signifie que malgré les différentes familles que nous représentons, les villages d'où nous venons ou les différentes expériences que nous avons, nous sommes du même peuple et du même peuple. la même terre. De plus, cela signifie également que lorsque nous nous unissons, nous sommes plus forts. Cette compréhension du communautarisme est également l’esprit de solidarité internationaliste dont les Palestiniens ont fait preuve envers les peuples autochtones de l’Île de la Tortue. Lors des réunions du Conseil du Traité de 1974 à Standing Rock, les Palestiniens ont soutenu l'AIM dans ses efforts pour assurer la sécurité. En 2016, de jeunes Palestiniens se sont présentés à Standing Rock en solidarité avec le mouvement No DAPL. Les Palestiniens se sont présentés auprès des parents Wet'suwet'en pour empêcher le pipeline Coastal Gaslink de traverser illégalement leurs territoires. Et puis, le 4 juillet 2021, à Rapid City, SD, un parent palestinien était l'une des quatre personnes à accrocher un drapeau américain à l'envers avec l'inscription « LANDBACK » dessus. Il s’agissait d’une déclaration à la ville connue sous le nom de « La Cité des Présidents », selon laquelle cette terre n’est pas leur terre et qu’elle sera restituée aux peuples originels.

Face au génocide, au nettoyage ethnique et à l’apartheid perpétrés par ce qui semble être un gouvernement colonial aux ressources inépuisables, nous et nos frères et sœurs palestiniens avons développé une relation plus profonde les uns avec les autres. Nous avons développé et innové de nouvelles tactiques, stratégies et formations pour résister. Les idées de l’individualisme et du libéralisme ne libéreront pas notre peuple, et notre solidarité les uns avec les autres et avec les autres peuples colonisés est ce qui remet directement en question ces idéaux des colons. C’est aussi cette profonde compréhension du communautarisme qui lie nos peuples, au-delà de la lutte. Alors que les Palestiniens ont été exilés et empêchés de rentrer chez eux en raison de la Nakba, des lois israéliennes et du manque de volonté politique de la communauté internationale, les terres vers lesquelles ils ont fui sont souvent nos propres communautés et terres sur l’Île de la Tortue. Mais le cadeau qu’ils nous font – la solidarité internationale – signifie que notre lutte est leur lutte et que leur victoire est notre victoire.

CONCLUSION/ENGAGEMENTS

Il y a une tentative d’occupation de l’esprit et des informations qui peuvent être enseignées à la prochaine génération sur nos histoires et notre propre peuple. L’interdiction de s’instruire soi-même est une histoire que nous, peuples autochtones, connaissons trop bien, qui remonte aux pensionnats. La réécriture, l’appropriation et l’interdiction de l’enseignement selon nos propres méthodes sont une tactique coloniale séculaire. Ces attaques ne s’excluent pas mutuellement. Aujourd’hui, les Palestiniens n’ont aucune autonomie sur leur matériel éducatif ou leur programme scolaire. Le sionisme sape spécifiquement les modes palestiniens de production de connaissances partout dans le monde. Durant la Nakba et lors de chaque confrontation historique avec les Palestiniens, les milices sionistes ont pris pour cible les bibliothèques et les archives palestiniennes.

« Les vieux mourront et les jeunes oublieront », telle est la déclaration que Ben Gourion aurait écrite à son fils à propos de la future neutralisation du « problème palestinien ». Semblable à la déclaration du capitaine Richard Pratt « tuez l’Indien en lui, sauvez l’homme ». Aujourd’hui plus que jamais, raconter notre propre histoire et celle des autres est crucial pour la survie. Nous ne devons pas seulement être solidaires les uns des autres, nous devons nous voir dans nos luttes et nous défendre, nous développer et décoloniser avec toutes les fibres de notre être.

Quand la Palestine est libre, nous sommes tous libres. Bien que nos peuples soient issus de nations et de régions géographiques différentes, les luttes contre le colonialisme de peuplement sont les mêmes. Non pas parce que nous ou nos luttes sommes les mêmes, mais parce que les colonialistes partagent des stratégies communes. Ainsi doit-il être et sera notre engagement à soutenir les appels à l’action lorsqu’ils se présentent, en développant l’histoire de solidarité que notre peuple a eue avec les Palestiniens et en tenant nos communautés et nos dirigeants responsables lorsqu’ils font des déclarations pro-sionistes, pro-israéliennes et pro-israéliennes. déclarations coloniales favorables aux colons. Cela doit également être notre engagement à partager et à mettre en œuvre des tactiques pour défendre nos communautés, comme le boycott, le désinvestissement et les sanctions (BDS), libérant nos prisonniers politiques - en Palestine et sur l'Île de la Tortue, approuvant les déclarations de nos frères et sœurs en lutte, investissant dans notre jeunesse, passant par tous les appareils juridiques pour restituer leurs terres et leurs maisons, le travail de solidarité internationale et la construction d'espaces sur notre posséder un terrain pour apprendre. La cause palestinienne n'est pas seulement une question palestinienne. Ce n’est pas une question compliquée. C’est une cause pour laquelle nous devons tous nous unir. Nous reconnaissons les Palestiniens en tant que peuples autochtones ayant un lien autochtone et un droit à leur terre ancestrale. Nous reconnaissons Israël comme un État colonial illégal qui a infligé et continue d’infliger une violence incommensurable au peuple palestinien et qui devrait être tenu responsable de toutes les mesures prises. Quand la Palestine sera libre, nous le serons aussi. Lorsque nous luttons pour LANDBACK, que ce soit aussi pour le retour des Palestiniens dans le leur. Du fleuve à la mer, la Palestine sera libre.