Réflexion.
Les soi-disant « États-Unis » célèbrent le 250e anniversaire de la Déclaration d'indépendance le 4 juillet 2026. Nous, premiers habitants de cette terre, n'avons pas besoin de chercher bien loin pour constater l'hypocrisie de célébrer un document qui qualifie nos ancêtres de « sauvages indiens impitoyables ». Aujourd'hui, nous voyons un pays qui proclame la « liberté » tout en kidnappant nos voisins immigrés sans procédure régulière, en adoptant des lois qui encouragent le harcèlement et la discrimination envers nos proches LGBTQ+ et bispirituels, et en déployant tous les moyens politiques, juridiques et militaires pour réprimer toute forme de dissidence. À la fondation de cette nation, le gouvernement a ratifié plus de 350 traités avec les nations autochtones – avant de les violer tous. Comme cela était clair pour nos ancêtres, cela l'est encore pour nous aujourd'hui : cette expérience coloniale a échoué à bâtir une démocratie digne de ce nom.
La Confédération Haudenosaunee a la la plus ancienne démocratie participative continue Dans le monde entier, on parle de la Gayanesshagowa, la Grande Loi de la Paix. Nombre des structures vantées pour leur rôle dans l'établissement de contre-pouvoirs au sein du gouvernement américain sont directement inspirées de la Gayanesshagowa, mais elles ont été perverties pour servir les intérêts des « Pères fondateurs », responsables du génocide et de l'esclavage de nos ancêtres noirs. Les lois originelles de ce pays ont engendré un système conçu pour favoriser les hommes blancs et fortunés, par la tentative d'extermination des peuples autochtones et des bisons, le vol de nos terres, l'enlèvement de nos enfants et la réduction en esclavage des Noirs. Nous rejetons le mythe selon lequel les bâtisseurs de l'Amérique mériteraient d'être célébrés.
Nous nous tournons plutôt vers les rêves de nos véritables Mères Fondatrices – les femmes autochtones qui ont guidé nos communautés bien avant l'arrivée des colons. Ces matriarches qui ont œuvré pour notre peuple à travers plus de 500 ans de génocide, de déplacements forcés et de tentatives d'effacement de notre culture et de nos langues. Nous honorons les rêves de celles et ceux qui ont cultivé cette terre avec abondance bien avant l'arrivée des colons. Nous recherchons une guérison et une libération partagées avec nos frères et sœurs noirs, dont le travail forcé a ensuite enrichi les riches hommes blancs. Si l'Amérique persiste à refuser de faire face à son histoire – un pays bâti sur le génocide, le vol des terres et l'esclavage – elle est condamnée à répéter les mêmes erreurs.
La résistance.
Il y a 150 ans, les Oceti Sakowin s'unirent lors de la bataille de Greasy Grass (également connue sous le nom de bataille de Little Bighorn). Les 25 et 26 juin 1876, des guerriers des nations Lakota, Dakota, Cheyenne du Nord et Arapaho combattirent et vainquirent le 7e régiment de cavalerie après l'attaque de leur village par le lieutenant-colonel Custer de l'armée américaine. Des matriarches autochtones se battirent aux côtés des hommes pour défendre leurs enfants, leurs communautés et leur mode de vie. La victoire de Greasy Grass nous rappelle notre force lorsque nous nous unissons contre ce gouvernement génocidaire.
En tant que peuples autochtones, nous n'avons jamais cessé de lutter pour protéger nos terres, nos écosystèmes et nos eaux; pour pratiquer notre culture, nos chants et nos langues; et pour exercer nos droits issus des traités et notre souveraineté.
Réapparition.
La résistance autochtone a toujours consisté à bien plus que lutter contre la suprématie blanche ; il s’agit de bâtir un avenir où notre culture, nos savoirs et nos modes de vie sont pratiqués, respectés et honorés. Le monde a besoin des savoirs autochtones pour garantir à nos petits-enfants l’accès à l’eau potable, à l’air pur et à un climat vivable.
Nous savons que nous pouvons gagner, car nous l'avons prouvé. Nous avons chassé une compagnie de forage d'un site sacré. Pe' Sla parce que nous nous sommes unis dans la prière. Puis, peu de temps après, nous avons été témoins d'un moment historique où les neuf tribus Dans le Dakota du Sud, des résolutions ont été adoptées pour entamer l'élaboration d'une loi visant à restituer toutes les terres fédérales des Black Hills à la propriété tribale.
L'avenir, c'est la restitution des terres et les réparations pour les Noirs. Notre libération est indissociable, et plus nous avons renforcé notre pouvoir ensemble, au-delà des mouvements traditionnels, plus cela est devenu évident. Aujourd'hui, nous tirons de précieux enseignements de l'American Indian Movement et du Black Panther Party. La transformation nécessaire de cette terre en un lieu de vie et de régénération exigera le courage de rejeter ces systèmes imposés – de bâtir des réseaux de solidarité afin de boycotter et de paralyser l'économie américaine.
Aujourd'hui, nous encourageons tous nos proches à réfléchir à la réalité des 250 dernières années et à comprendre que les véritables terroristes sur cette terre ont toujours été les architectes, les instigateurs et les bénéficiaires de ce projet colonial, et non nous, le peuple. Nous vous invitons à vous engager dans la lutte pour un avenir où tous les êtres humains et la Terre Mère sont respectés. Demandez-vous : quel est mon rôle dans cette renaissance ? Combien de temps vais-je encore laisser d'autres décider de l'avenir de mes enfants ? Ne sommes-nous pas des guerriers ?
