“No tengo la intención de rendirme. Y espero que ninguno de ustedes se dé por vencido”.
Leonard Peltier a Nick Tilsen, 2 de julio de 2024.
El 10 de junio, Leonard Peltier compareció ante la Comisión de Libertad Condicional de Estados Unidos para presentar su caso de libertad condicional por cuarta vez; sus tres intentos anteriores de libertad condicional, en 4, 1993 y 1996, fueron todos denegados. El 2 de julio, la Comisión de Libertad Condicional de Estados Unidos denegó la libertad condicional a Leonard Peltier por cuarta vez..
A los 79 años y luchando contra múltiples problemas de salud graves sin el tratamiento médico adecuado, lo más probable es que Leonard Peltier no pase otros 15 años hasta su próxima audiencia de libertad condicional programada para junio de 2039. Pero eso no significa que la lucha por la justicia haya terminado. En una llamada telefónica de Leonard Peltier a Nick Tilsen, presidente y director ejecutivo de NDN Collective, después de la decisión de la Comisión de Libertad Condicional de EE. UU., Leonard declaró: “No tengo la intención de rendirme. Y espero que ninguno de ustedes se dé por vencido”.
Foto de Ángel Ojos Blancos, Editor de fotos colectivo NDN.
El 27 de junio en Mni Luzahan (Rapid City, SD), días antes de que supiéramos la decisión de libertad condicional de Leonard Peltier, pueblos indígenas, jóvenes, defensores de toda la vida y familiares de toda la Isla Tortuga participaron en la Caravana y el Rally de la Libertad para continuar la casi Lucha de 5 décadas por la justicia para Leonard Peltier. Era un día que se suponía alcanzaría los 95 ℉, pero comenzó con una lluvia suave y fresca y oración en Wambli Ska Okolakiciye. La caravana fue encabezada por canciones poderosas y ritmos constantes del grupo de tambores Iron Bull, que estaban sentados en una plataforma remolcada por una camioneta blanca. Para animar a nuestro pueblo, a nuestros familiares y a nuestra comunidad a unirse a la caravana y exigir la libertad de Leonard Peltier, pasamos por Casas Lakota dos veces y Alphabet (lado norte de Mni Luzahan), antes de terminar en el Edificio Federal Andrew E. Bogue y el Palacio de Justicia de los Estados Unidos. Con 45 vehículos formando el total final de la caravana, el Pueblo estacionó frente al Palacio de Justicia y comenzó la manifestación.
La manifestación comenzó con una oración de Jon Old Horse Sr. y después de oradores de Minneapolis. Movimiento Indio Americano (AIM), AIM Grassroots y Dakota AIM hablaron, la pancarta roja y amarilla de 150 × 25 pies que decía “Presidente Biden: ¡Liberen a Peltier ahora!” estaba colocado en la carretera. La pancarta permaneció colocada frente al Tribunal Federal durante 49 minutos para simbolizar los 49 años que Leonard Peltier lleva encarcelado. “Hicimos esta pancarta en DC y lo trajimos de regreso a casa”. dijo Nick Tilsen.
LAS “GUERRAS INDIAS” NUNCA TERMINARON
Cuando la gente piensa en las “guerras indias”, lo más probable es que piense en los enfrentamientos entre los Lakota y la caballería estadounidense, o en los viejos westerns de vaqueros e indios en el suroeste del siglo XIX. Pero en 1800, Estados Unidos todavía quita tierras a los pueblos indígenas, mata y encarcela a hombres, mujeres y parientes no binarios indígenas, y destruye nuestra idea de un futuro hermoso: aire limpio, agua limpia, un ecosistema restaurado y próspero, niños felices, y relaciones saludables en nuestras comunidades.
Estas “guerras indias” no fueron guerras. Fueron actos de violencia estatal llevados a cabo contra los Pueblos Indígenas que se resistían a la continua violación de los derechos establecidos en los tratados y abogaban por la protección de sus comunidades, sus formas de vida cultural y su tierra. La valentía de nuestros familiares que lucharon valientemente contra la violencia sistémica y las instituciones coloniales es la razón por la que los pueblos indígenas siguen vivos; por qué todavía tenemos nuestro idioma; por eso todavía tenemos nuestras ceremonias y oraciones. En cada caso de violencia brutal de los colonos contra nuestro Pueblo, ya fuera física o estructural, tuvimos ancestros y ancianos que la resistieron para defender nuestras formas de vida. Leonard Peltier, el Movimiento Indígena Americano, el Movimiento de poder rojo, y las mujeres de esos movimientos son ahora esas ancianas y antepasadas.
"Mientras retengan a Leonard Peltier, retendrán una parte de cada uno de nosotros".
Rachel Dionne-Trueno
No fue hasta 1978, dos años después del encarcelamiento de Leonard Peltier, que se aprobó en Estados Unidos la Ley de Libertad Religiosa de los Indios Americanos (AIRFA), que legalizó nuestras oraciones, ceremonias, objetos ceremoniales y el acceso a nuestros lugares sagrados. Esto fue algo por lo que lucharon nuestros mayores y antepasados, incluido Leonard Peltier. Antes de la aprobación de AIRFA, las ceremonias, los bailes y las orientaciones de los curanderos se castigaban con hasta 30 días de cárcel y/u otras formas de castigo debido a la 1833 Tribunal de Delitos Indígenas.
La historia de encarcelamiento injusto y muerte de pueblos indígenas en los Estados Unidos es tan estadounidense como parece. Rachel Dionne-Thunder, miembro de la Movimiento Indio Americano (AIM) y Movimiento de Protectores Indígenas, afirmó en el mitin, "Mientras retengan a Leonard Peltier, retendrán una parte de cada uno de nosotros". que resume lo que significa para nosotros el encarcelamiento de Leonard Peltier.
LEONARD NO ES LIBRE PORQUE NOSOTROS NO SOMOS LIBRES
“Hay una tasa de encarcelamiento del 97% en la cárcel del condado de Pennington, en el centro de Rapid City. Sabemos que desde que se llevaron a Leonard Peltier, han estado intentando secuestrarnos a todos. Leonard Peltier ha sido un preso político. Sabemos que [Estados Unidos] encarceló a Crazy Horse. [Estados Unidos] encarceló a Toro Sentado. Y ambos fueron asesinados. Leonard Peltier lleva 49 años en la cárcel porque quieren el mismo resultado”. dijo Andrew Catt-Ironshell, organizador de acción colectiva de NDN, durante la caravana.
Lo que le está pasando a Leonard Peltier nos sigue pasando a todos. La era de represión estatal a la que pertenece Leonard Peltier fue el comienzo de COINTELPRO, el programa de contravigilancia utilizado por el FBI para desmantelar el Movimiento Indio Americano, el movimiento Black Power y los movimientos de derechos civiles. Hoy en día todavía nos enfrentamos a la evolución represión estatal, represalias y tácticas de infiltración de nuestros Justicia social, justicia climáticay movimientos de derechos indígenas. Estados Unidos, tal como lo hicieron en el apogeo de AIM, los Panteras Negras y los Boinas Marrones, continúa tipificar y llevar a cabo ejecuciones extrajudiciales de nuestros Indígenas, Blacky Marrón parientes. En Dakota del Sur, el mismo estado donde se buscaba a Leonard Peltier por su participación en el Tiroteo de Oglala, ha habido79 tiroteos con participación de policías en todo el estado, donde el 75% de las muertes fueron pueblos indígenas entre 2001 y 2023. Ha habido 0 condenas de esos agentes de policía.
El mismo objetivo de las interacciones policiales se extiende también a los niños indígenas en Dakota del Sur. El año pasado, Dakota del Sur intentó aprobar un proyecto de ley del Senado estatal. SB4 que se centró en los niños y, a su vez, dio a los oficiales de recursos estudiantiles (SRO) más poder sobre los estudiantes indígenas dentro de las escuelas. “Aquí en Rapid City, cuando un estudiante no cumplía con el código de vestimenta, un SRO lo recogía y lo golpeaba en la cabeza. Nosotros necesitamos el cambio porque nuestros niños están siendo intimidados y criminalizados en un espacio donde la seguridad debería ser un derecho. Nuestros wakanyeja están siendo tratados como criminales. Se convierte en una profecía autocumplida que es un vínculo directo entre la escuela y la prisión. El 70 por ciento de los menores detenidos son niños indígenas”. dijo Anissa Martin, organizadora local de la Red de Acción NDN, en la conferencia del año pasado Marcha hacia la acción por la justicia en el centro de Rapid City, SD.
“Sabemos que desde que se llevaron a Leonard Peltier, han estado tratando de capturarnos a todos. Leonard Peltier ha sido un preso político. Sabemos que [Estados Unidos] encarceló a Crazy Horse. Encarcelaron a Toro Sentado. Y ambos fueron asesinados. Leonard Peltier lleva 49 años en la cárcel porque quieren el mismo resultado”.
Andrew Catt-Concha de Hierro
Esta práctica de vigilancia policial violenta y represión estatal siempre se ha extendido a nuestros espacios de movimiento. Durante el movimiento No Dakota Access Pipeline (DAPL) en 2016, El objetivo de los defensores de la tierra y los protectores del agua indígenas fue rápido por parte de las autoridades estadounidenses. La respuesta violenta y militarizada a las protestas orantes en favor de la protección del agua llevó a cientos de arrestos y para algunos lesiones de por vida. Como resultado, 21 estados, incluido Dakota del Sur, aprobaron leyes antiprotestas como medida para suprimir el ejercicio de los derechos de la primera enmienda, con una Impacto desproporcionado en el ejercicio de la autodeterminación indígena y el derecho a proteger las tierras, los sitios sagrados y los ecosistemas de los pueblos indígenas.. Estas leyes han creado o ampliado las penas para todas las formas de protesta, a pesar de ser derechos constitucionales protegidos, en el sentido de que acciones que antes se habrían considerado un delito menor ahora pueden resultar en al menos un año de prisión y/o una multa de 2,000 dólares. Sin embargo, estas acciones de los promotores de agua y defensores de la tierra en Standing Rock han galvanizado el apoyo global a los disciplinados y pacíficos protectores del agua que inspiran solidaridad y acciones similares para detener el desarrollo dañino en todo Estados Unidos.
QUE SIGUE
La noticia de la denegación de la libertad condicional a Leonard en medio de un año electoral en el que el Los candidatos demócratas y republicanos apoyan el genocidio de nuestros parientes palestinos en Gaza.; una Corte Suprema que está aprobando leyes para apuntar a personas desamparadas y Protecciones de elevación para la Madre Tierra.; y la inversión de ciudades policiales y las cárceles en todo el país para dar cabida a más encarcelamientos es abrumadora y deprimente. Pero es en estos momentos donde debemos reflexionar sobre nuestras historias como Pueblo Indígena y lo que nuestros mayores y ancestros han sacrificado para que existamos. Es gracias a sus sacrificios que todavía tenemos nuestras oraciones, nuestros idiomas, nuestras semillas, nuestras relaciones no humanas y nuestras medicinas. Ellos no se dieron por vencidos con nosotros, por lo que nosotros no debemos rendirnos con ellos.
Incluso cuando a Leonard Peltier le dijeron que permanecería en prisión más allá de los 49 años, el preso político indígena que lleva más años en prisión en los EE. UU., nos dice: “No tengo intención de rendirme. Y espero que ninguno de ustedes se dé por vencido”. Provenimos de personas poderosas, espirituales y resilientes. Por cada atrocidad e injusticia que el colonialismo ha causado en el mundo, los Pueblos Indígenas han defendido la tierra, sus preciosos recursos y sus comunidades; hemos desarrollado y creado soluciones que están en línea con nuestras enseñanzas y valores originales; y continuamos la lucha por la descolonización porque sabemos que es la única manera de ser verdaderamente liberados.
Incluso ahora, todavía estamos preparados para el regreso de Leonard. De vuelta en la tierra natal de Turtle Mountain Band de Chippewas, donde Leonard es miembro inscrito, un hogar y se está estableciendo una situación de atención adecuada. Tal como Los búfalos que Estados Unidos intentó llevar a la extinción están regresando en manadas masivas.y cómo La gente de Klamath está recuperando TIERRA mientras derriban represas y restauran vías fluviales naturales, Y cómo Escuelas de revitalización del idioma están disponibles para nuestros niños., seguiremos luchando sabiendo y creyendo que los mejores días de nuestro pueblo están delante de nosotros, no detrás de nosotros.
La lucha por Leonard y la liberación de nuestro pueblo del colonialismo no ha terminado. Honraremos las palabras de Leonard y las acciones de nuestros antepasados al no abandonar la lucha para liberar a nuestro pueblo. Lo que todos podemos hacer es seguir abogando por su clemencia firmando esta petición. Seguimos trabajando para liberar a todos nuestros familiares encarcelados. Continuaremos protegiendo nuestra cultura, formas de vida, tierra y agua para las generaciones futuras tal como lo hicieron nuestras generaciones anteriores por nosotros. Como ha dicho la gente durante esta larga lucha por Leonard, "si le puede pasar a Leonard, me puede pasar a mí". Así que luchemos por un futuro en el que todos podamos ser libres.
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