Jade Begay · 1 de noviembre de 2019

VIAJE EN CANOA ALCATRAZ: HONRANDO 50 AÑOS DE RESISTENCIA Y PERSISTENCIA INDÍGENA

Más allá de conmemorar 527 años de resistencia indígena y 50 años desde la ocupación en Alcatraz, el viaje en canoa evocó una nueva ola de resistencia indígena, llamando al reclamo de Alcatraz como un símbolo de los derechos indígenas y una visión para nuestra libertad colectiva y autodeterminación. . 

Sobre los pueblos indígenas y #8217; Día, cientos de personas se reunieron en las costas de Ohlone en lo que ahora se conoce como "San Francisco", para participar y presenciar el primer Viaje en canoa a Alcatraz. El Colectivo NDN desempeñó un pequeño papel en el apoyo de esta visión para el cambio narrativo, la revitalización cultural y para construir la solidaridad indígena, específicamente para las comunidades costeras. 

Las festividades alrededor del viaje comenzaron en la noche del 13 de octubre, donde el área de la bahía, el norte de California y las familias de canoas de la costa del Pacífico se reunieron para una noche de comida, canciones, narración de historias, reconexión y, por supuesto, logística para el día siguiente.

A la mañana siguiente, antes del amanecer, las canoas llegaron al Parque Acuático. La luna llena todavía se cernía sobre la Bahía, bendiciendo las canoas con su luz. Alrededor de las 6 a.m., las familias comenzaron a mover sus canoas al agua para hacer el viaje alrededor de Alcatraz. Este momento estuvo lleno de anticipación, gratitud y reverencia, ya que esta sería la primera vez que una canoa de naciones de la costa oeste viajaría alrededor de Alcatraz. 

Los participantes del Alcatraz Canoe Journey se reúnen en las costas de Ohlone al amanecer en lo que hoy se conoce como San Francisco. Foto de Sarah Sunshine Manning.

Más allá de conmemorar 527 años de resistencia indígena y honrar 50 años desde la ocupación en Alcatraz en 1969, esta acción, este viaje, evocó una nueva ola de resistencia indígena, que reclama el reclamo de Alcatraz como símbolo de los derechos indígenas y una visión por nuestra libertad colectiva y autodeterminación. 

Como dijo Julian Brave NoiseCat, miembro del comité y organizador de Alcatraz Canoe Journey, en su discurso de apertura en la Conferencia de los Pioneros: “A medida que nuestra gente y todas las personas enfrentan crisis devastadoras: cambio climático catastrófico, creciente desigualdad, odio revanchista, tal vez el poder de ideas indígenas audaces y duraderas como Alcatraz son exactamente lo que necesitamos ". 

Lo que la Ley de Terminación y Reubicación fue para nuestros antepasados en la década de 1960 que pasaron a ocupar Alcatraz, es lo que la crisis climática es para nosotros como pueblos indígenas hoy: una construcción colonial, una fuerza, creada en gran parte por la colonización, que desplaza a nuestro personas y amenaza no solo nuestras tradiciones culturales y conocimiento ecológico, sino nuestra propia existencia. Al reclamar Alcatraz como una idea en lugar de una prisión, tal vez podamos continuar construyendo la alfabetización en torno a los derechos indígenas en la cultura nativa y estadounidense. 

Nos sentamos con Julian para analizar por qué reclamar Alcatraz es importante en este momento y le pedimos que nos cuente más sobre lo que este viaje en canoa y lo que la idea de Alcatraz puede significar para los jóvenes organizadores como él. 

NDN: ¿Puede decirnos por qué reclamar Alcatraz como símbolo de los derechos indígenas es tan importante ahora que enfrentamos desafíos como la era de la crisis climática?

JBN: Diría que la soberanía indígena y nuestros modos de vida y nuestro conocimiento son muy prometedores en el contexto del cambio climático y la devastación ecológica. Pero uno de los grandes problemas que enfrentamos es que las personas, particularmente en los Estados Unidos, no saben de nosotros ni tienen noticias de nosotros porque solo hay una historia profunda de borrado e invisibilidad, en la que las personas no están capacitadas para ver a los nativos. como parte del paisaje cultural o como parte de la sociedad. 

Hay aproximadamente la misma cantidad de nativos americanos que los judíos estadounidenses, y la cantidad de visibilidad que tienen los pueblos nativos en la cultura y los medios estadounidenses es, digo, muy diferente de la visibilidad de los judíos estadounidenses. Y ese es el verdadero poder que diría de Alcatraz. Alcatraz fue un momento de visibilidad para los nativos. Fue un momento catalítico de protesta en el que un grupo llamado los indios de todas las tribus irrumpió en el panorama de los medios de comunicación al ocupar Alcatraz, hacer valer nuestros derechos de los tratados y reclamar esa isla como un símbolo para los nativos en todas partes. 

Entonces, la forma en que diría Alcatraz y este viaje reciente encaja en ese panorama general es que, para esa mañana y ese día, la gente se vio obligada a ver a Alcatraz no como una antigua prisión federal, sino como un símbolo de los derechos indígenas y como un Símbolo para los nativos. Y creo que ese tipo de visibilidad puede ser muy poderoso para el cambio cultural. De la misma manera que el hecho de que la gente vea a Montgomery como un sitio de boicots a los autobuses o que la gente vea cada vez más las plantaciones no como sitios de nostalgia del sur sino como lugares donde las personas fueron esclavizadas, creo que si trabajamos para replantear Alcatraz como un símbolo para la soberanía indígena y reposicionarla en la psique de las personas de esa manera, podría ser algo muy poderoso, especialmente para las personas que a menudo son olvidadas y olvidadas como los nativos en Estados Unidos. 

¡Buenos días desde el territorio de Ohlone! Estamos en el #CanoeJourney2019 alrededor de Alcatraz. ¡Feliz día de los pueblos indígenas!

publicado por NDNCollective el lunes 14 de octubre de 2019

NDN: Vivimos en un mundo de organización digital y redes sociales y, por lo tanto, podríamos perder valiosas lecciones de organización como comunidades cara a cara, entonces, ¿qué tenemos que aprender de acciones como el viaje en canoa que nos pide que arraigamos cultural y ceremonialmente? ? 

JBN: Entonces, el elemento cultural más inmediato que estuvo involucrado en el viaje en canoa fue la canoa. La canoa fue el centro de la reunión y las familias trajeron sus canoas de las comunidades hasta la Primera Nación Klahoose en Columbia Británica, y durante el evento, todos se concentraron en las canoas y #8211; meterse en el agua, juntarse, cantar canciones y hablar en familia después del viaje. 

Una forma de pensar en la canoa, específicamente, pero también en nuestra cultura en general, es como un mecanismo organizador. Creo que en un mundo donde las personas están tan individualizadas y hay muy pocos lugares donde las personas continúan reuniéndose como familias y como comunidades y hacen cosas juntas, uno de los grandes poderes de la canoa y luego de nuestra cultura en general es que Puede ser un vehículo para la acción colectiva. Esa es en realidad una forma de ver lo que hicimos en Pueblos Indígenas & #8217; Día. Hicimos una acción directa dirigida a un ícono cultural, el parque nacional más visitado del país, utilizando una forma cultural indígena bastante ubicua, la canoa, que muchas de nuestras naciones han utilizado a lo largo de nuestra historia para viajar y relacionarse entre sí. formar una familia, ir a la guerra, etc.

Si trabajamos para replantear Alcatraz como un símbolo para la soberanía indígena y volver a colocarlo en la psique de las personas de esa manera, podría ser algo muy poderoso, especialmente para las personas que a menudo se olvidan, pasan por alto y se marginan como los nativos en Estados Unidos. & #8221; 

Entonces, una cosa en la que reflexiono es que, primero, se requiere reconocer nuestras culturas o algo así como la canoa como un vehículo organizador, o como un vehículo de empoderamiento y renacimiento cultural, pero luego también cuando realmente te involucras en el protocolo y la tradición en torno a Estos elementos culturales, el impacto que puede tener en los individuos, en las familias y en las comunidades, ya sea que ayude a las personas a vencer la adicción, o revivir canciones y tradiciones que han sido maltratadas y que languidecen, o de alguna manera, nos ayudan a recuperar nuestra historia, nuestros derechos, nuestra soberanía, en realidad es mucho, mucho más grande que la canoa o la forma cultural misma. Así que creo que estas cosas pueden ser transformadoras. Simplemente creo que la gente no está acostumbrada a pensar en ellos o verlos de esa manera.

NDN: ¿Qué te inspira la ocupación de Alcatraz como joven organizador? 

JBN: Lo que me inspira de la ocupación de Alcatraz es cuán audaz, creativo y, de alguna manera, tan irónico como divertido cuando los organizadores lo hicieron por primera vez. Ya sabes, la idea de que la gente, que Nativo personas, reclamarían una antigua prisión federal bajo la autoridad de un tratado de 1868 y lo harían viendo la televisión nacional, e incluso escribirían una proclamación al "Gran Padre Blanco", como diciendo: "Saben, ustedes compraron Manhattan por veinticuatro dólares en cuentas y telas hace trescientos años. Le ofreceremos lo mismo para esta pequeña isla, y estaremos solo una hora en nuestros tratados con el salvaje hombre blanco.  

Creo que, en el mejor de los casos, la acción directa no solo es inspiradora, sino que también puede ser algo divertida y tal vez incluso divertida, e incluso artística. Creo que, en el mejor de los casos, la ocupación de Alcatraz encarna eso. No fue solo un momento de resistencia y desafío, también fue un momento de burla juguetona y teatro político. Y creo que eso es parte de por qué fue el tipo de momento decisivo que fue, porque era demasiado bueno para que la prensa y otras personas no prestaran atención y lo cubrieran. Y en última instancia, creo que tuvo mucho que ver con el cambio que sucedió en la política federal india durante la ocupación de una política oficial de terminación, reubicación y asimilación a una de autodeterminación. Así que creo que toda la narrativa de la ocupación, combinada con el hecho de que crecí en Oakland y todo el mundo hablaba de eso todo el tiempo, creo que tuvo un impacto duradero en la forma en que pienso sobre el poder de la cultura y los medios de comunicación, narrativa y acción directa.


Sobre el Autor

Jade begay

Jade Begay, directora creativa colectiva de NDN, es Diné y Tesuque Pueblo de Nuevo México. Begay lidera el desarrollo de contenido multimedia de NDN Collective a través del desarrollo narrativo estratégico y el diseño de contenido creativo. Begay tiene una amplia experiencia como productor multimedia, cineasta y profesional de comunicaciones trabajando en organizaciones indígenas y sin fines de lucro. Tiene una licenciatura en cine y video y una maestría en liderazgo ambiental.

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