RÜCKGABERECHT IST LANDBACK

INTRO

Wenn indigene Jugendliche die Probleme in unseren Gemeinden hinterfragen, wird ihnen oft gesagt: „Es ist eine komplizierte Angelegenheit.“ Wir sehen die Häuser unserer Großeltern ohne Strom und fließendes Wasser, während Freileitungen über die Erdoberfläche verlaufen und Wasserleitungen zur Versorgung nahegelegener Rohstoffgewinnungsprojekte dienen. Zufälligerweise wurde auf die Frage, was in Palästina geschieht (benannt auf Arabisch, Falastin), ist die vorherrschende Reaktion dieselbe. Allerdings sind weder die Fragen noch die Antworten wirklich kompliziert. Die gegenwärtigen Bedingungen, mit denen wir als Menschen konfrontiert sind, haben ihren Ursprung in den Ursachen des Siedlerkolonialismus, des Völkermords und der Apartheid. Im Siedlerkolonialismus kümmern sich die Siedler weder um die Menschen noch um das Land. Ihre Beziehungen basieren auf Gewinnung und Ausbeutung. Indigene Völker schützen und verteidigen unser Land und unsere Gemeinschaften. Das Land versammelt uns und hilft uns zu definieren, wer wir sind und was unser Ziel ist. Dies ist unsere gemeinsame Beziehung und unser Verständnis gegenüber indigenen Völkern weltweit. Deshalb blicken wir auf unsere palästinensischen Verwandten, die wie wir weiterhin die Kraft des Widerstands gegen Kolonialismus und Besatzung demonstrieren. Dieses Positionspapier bietet Informationen über die historische Beziehung zwischen Palästinensern und Ureinwohnern, einen Überblick über die verheerenden Auswirkungen des Zionismus und Gründe, warum NDN Collective und das LANDBACK-Team in voller Solidarität und Engagement für das Rückkehrrecht unserer palästinensischen Geschwister eintreten vollständige Befreiung ihres Heimatlandes. So wie wir hier auf der Schildkröteninsel kämpfen und uns organisieren, um Land zurückzugewinnen, kämpfen und organisieren sich auch unsere palästinensischen Verwandten für die Rückkehr in das Land und dafür, dass das Land zu den Menschen zurückkehrt. Aufgrund unserer Beziehungen und unserer gemeinsamen Geschichte des Widerstands gegen den Kolonialismus präsentieren wir das Positionspapier: Das Recht auf Rückkehr ist LANDBACK.

KAMPF UND GESCHICHTE VERBINDEN

Im Jahr 1830 verabschiedete der Kongress das Indian Removal Act als Mittel, um unser Territorium zu beanspruchen und zu erweitern, indem wir Ureinwohner gewaltsam aus unseren Heimatländern in Gebiete vertreiben, die nicht unsere eigenen sind. Ziel dieses Gesetzes war es, die Beziehungen der Ureinwohner zum Land zu zerstören, indem wir uns vertrieben, unsere Häuser, unsere Medikamente, unsere Ernten, unser Vieh zerstörten und jeden töteten, der sich widersetzte. Seit der Verabschiedung des Indian Removal Act und unserer Expansion nach Westen begann das beliebte Bild des „Wilden Westens“, bei dem Siedler sich als Retter und wir als Wilde positionierten. Indigene Völker wissen es besser, weil wir unsere eigene Geschichte, die Geschichte des Landes und in diesem Zusammenhang die Geschichte unserer Kolonisierung kennen. Auf der anderen Seite der Welt wehren sich unsere palästinensischen Verwandten gegen ähnliche Gewalt und Bedingungen, wenn auch zu einem anderen Zeitpunkt der Kolonisierung durch Siedler; unterstützt durch die gleichen Leute und ihre verbundenen Kräfte. Obwohl die zionistische Kolonisierung und die ethnische Säuberung Palästinas in den Jahren vor 1948 begannen, sind mehr als 450 Jahre nach der Kolonisierung des sogenannten Amerikas in beiden Fällen weiterhin brutale Siedlerkolonialgewalt und Völkermord zu verzeichnen.

Ähnlich wie die frühen Kolonisatoren Amerikas, die sahen, wie indigene Völker auf dem Land zusammenlebten und gediehen, sahen auch die britischen Kolonisatoren Palästina im Rahmen eines „Mandats“ im Jahr 1916 durch den Sykes-Picot-Vertrag als ihr Eigentum; eine geheime Vereinbarung zwischen Großbritannien und Frankreich. Sykes-Picot widersprach dem McMahon-Hussein-Abkommen von 1915, das versprach, dass alle Ländereien an die darauf lebenden arabischen Staatsangehörigen zurückgegeben würden, als Gegenleistung für den Beginn einer Revolte gegen das Osmanische Reich. Als jedoch das Osmanische Reich fiel, schlossen sich die Briten und Franzosen zusammen, um den Nahen Osten für sich aufzuteilen, anstatt das Land an das Volk zurückzugeben.

Im Jahr 1902 schrieb Theodore Herzl, der Begründer des politischen Zionismus, an den berüchtigten Cecil Rhodes, den Kolonialminister Großbritanniens: „Sie werden eingeladen, mitzuhelfen, Geschichte zu schreiben. Es geht nicht um Afrika, sondern um ein Stück Kleinasien; keine Engländer, sondern Juden … Wie kann ich mich dann an Sie wenden, da dies für Sie eine ungeklärte Angelegenheit ist? Wie eigentlich? Weil es etwas Koloniales ist.“ Schließlich übergaben die Briten es einer europäischen ideologischen Bewegung namens Zionismus, die eine jüdische Heimat außerhalb Europas errichten wollte. Palästina wurde zum bevorzugten Standort für dieses neue koloniale Unterfangen.

Der Zionismus selbst gewann zur gleichen Zeit an Popularität, als die Weltkriege begannen und der Antisemitismus in ganz Europa weit verbreitet war. Der Holocaust wurde zu einer treibenden Kraft für die zunehmende Unterstützung des Zionismus, wobei Kaiser- und Siedlerstaaten sogar die jüdische Einwanderung aus Nazi-Deutschland in ihre eigenen Länder ablehnten und stattdessen Vorschläge machten, die die Umsiedlung nach Palästina erleichterten. Im Jahr 1917 verfasste Lord Balfour im Namen der britischen Regierung einen Brief, in dem er ihre Ziele nannte, die Gründung einer nationalen Heimstätte für das jüdische Volk im Land Palästina zu unterstützen. Während dieser Zeit verstärkte die zionistische Bewegung weiterhin die Unterstützung aus Europa.

Die Ursprünge des Zionismus sind fest in den kolonialen europäischen Vorstellungen von „Zivilisation“ verwurzelt, die wir in unserer eigenen Geschichte in Nordamerika finden. Die frühe zionistische Bewegung außerhalb Europas wuchs im späten 1800. Jahrhundert und sandte Pfadfinder aus, um sich im Land niederzulassen. Sie kartierten die meisten Grundwasserleiter, Quellen, Flüsse und Oasen der Region und begannen mit dem Bau von Siedlungen. Unter der britischen Besatzung wuchs die Bevölkerung europäischer jüdischer Siedler und viele von ihnen übernahmen die Landwirtschaft Kibbuz, oder zionistische Verbindungen. Diese Kibbuz waren einige der frühesten militärischen Außenposten für zionistische Milizen, die an strategischen Orten wie Berggipfeln errichtet wurden, um umliegende palästinensische Dörfer anzugreifen, Süßwasserknotenpunkte zu besetzen und zionistische Siedlungen in die Täler auszudehnen. Der Kibbuzund die physische Segregation der Palästinenser zwischen israelischen Militärzonen, isolierten Enklaven, Flüchtlingslagern und im Exil sind unserer eigenen Geschichte unheimlich ähnlich. Beispielsweise wurden die „Festungen“ der frühen Armee strategisch in der Nähe der Ureinwohner platziert, die den größten Widerstand gegen das Eindringen europäischer Siedler in unser Land leisteten. Diese etablierten „Kriegsgefangenenlager“ wurden später zu den Reservaten, in die wir gezwungen wurden, wie zum Beispiel das Kriegsgefangenenlager Nr. 334, das heute als Pine Ridge Indianerreservat bekannt ist. Diese Siedlungspraktiken sind das Modell dafür, wie israelische Siedler-Außenposten heute errichtet werden, mit der stillen Komplizenschaft und Finanzierung durch europäische Nationen und Siedler-Kolonialnationen wie die Vereinigten Staaten, Kanada und Australien.

Die britischen und frühen zionistischen Pfadfinder, die nach Palästina kamen, schrieben, dass Palästina ein reiches Land voller lebendiger Gemeinschaften und Wirtschaft sei; Sie sahen Bauern, auch bekannt als Falahin, Menschen des Bodens, die später zu einer der größten Widerstandskräfte gegen die britische Besatzung wurden. Sie sahen auch Menschen und dynamische Volkswirtschaften, die in dicht besiedelten Städten oder Bezirken wie Jerusalem koexistierten (Al-Quds), Haifa, Jaffa (Jafa) und Nazareth (Al-Nasra). Es gab eine Fülle von Obst, Gemüse, Getreide, Gewürzen und Olivenbäumen. Vor 1948 war Palästina der größte Orangenexporteur der Welt und der zweitgrößte Zitrusexporteur weltweit. Viele Menschen über alle Kontinente hinweg kamen saisonal zum Warenhandel und als religiöse Reisende nach Palästina und wurden von den Palästinensern entsprechend aufgenommen, bevor sie wieder in ihre eigenen Nationen zurückkehrten.

Der Kern dessen, wer wir als indigene Völker sind, ist mit dem Land verbunden, mit den Beziehungen zu den Pflanzen, Tieren, Flüssen, Meeren und spirituellen Orten, der Grundlage unseres Lebensunterhalts und mit den Verwandtschaftssystemen, der Wirtschaft, der Sprache und der Kultur in diesem Land. Mündliche Überlieferungen, Berichte aus erster Hand, Lieder und sogar schriftliche Dokumente über die ständige palästinensische Präsenz auf dem Land als „Eigentum“ werden weder von den israelischen Kolonialgerichten noch von den internationalen Kräften, die sie legitimieren, anerkannt. Wir teilen die Geschichten darüber, wie der Siedlerkolonialismus von militarisierten Kräften durchgesetzt wurde, und wir teilen auch unsere Geschichten über den Widerstand. Während indigene Völker durch Beziehungen Verbindungen zum Land herstellen, etablieren Kolonisatoren im Gegensatz dazu das Eigentum an Land durch Stift, Papier und andere gebrochener Vertrag Versprechen.

Während der Siedlerkolonialismus die systemische Wurzel der Ungerechtigkeit ist, ist die Apartheid – ein System oder eine Politik der Segregation mit der Absicht, die Herrschaft aufrechtzuerhalten, die durch unterschiedliche Gesetze für die am selben Ort lebenden Menschen ausgeübt wird – ein Ausdruck davon. Es gibt über 65 israelische Gesetze, einschließlich vieler Landgesetze, die heute nicht für Palästinenser in den 48er-Gebieten gelten, mit anderen Beispielen wie etwa, dass israelische Siedler, die in den 67er-Gebieten leben, vor israelischen Zivilgerichten verurteilt werden, während Palästinenser vor israelischen Militärgerichten verurteilt werden. Der sogenannte Zustand von Israel wird heute als Schuldiger des Verbrechens der Apartheid anerkannt von vielen internationalen Menschenrechtsbeobachtern und anderen Nationen in der internationalen Gemeinschaft. Die Wurzeln dieses Verbrechens liegen in der ursprünglichen zionistischen Kolonisierung; wenn das NakbaAls die Katastrophe von 1947 bis 1949 stattfand, durften europäische jüdische Siedler „Eigentum“ an jedem Haus oder Land begründen, in das die zionistischen Milizen einmarschierten. Allerdings mussten die Palästinenser an dem Tag, an dem die israelischen Milizen die Bewohner des Gebiets registrierten, physisch auf ihrem Land oder in ihren Häusern anwesend sein. Im Chaos und nach den Folgen von NakbaKonnten die Palästinenser nicht persönlich gezählt werden, verloren sie das Eigentum an ihrem Land. Solche Gesetze sind immer noch die Wurzel der zionistischen Kolonialherrschaft und sorgen dafür, dass viele palästinensische Familien auf unbestimmte Zeit vertrieben und oft ohne Schutz auf ihrem eigenen Land bleiben. Es ist wichtig anzumerken, dass Palästinenser unter dem israelischen Rechtssystem sogar unter unterschiedlichen Rechtssystemen leben, abhängig von den Territorien oder Zonen, in denen sie registriert sind (z. B. die 48er-Gebiete, in denen sich Israel erstmals niederließ, Jerusalem und die 67 Gebiete wie das Westjordanland und Gaza, die 1967 von Israel besetzt wurden).

VERTEIDIGEN

Im Jahr 1936 starteten die Palästinenser einen Generalstreik gegen die zunehmende Ansiedlung von Zionisten in ihren Gebieten, gegen die britische Regierung, die ihre Ankunft erleichterte, und gegen die Palästinenser, die von der britischen Regierung als Vertreter ernannt wurden, die es versäumten, ihre eigene nationale Souveränität durchzusetzen. Die Vereinigung der Palästinenser aus jeder Region, um die britische Herrschaft zu untergraben und ihre Wirtschaft zu lahmlegen, war erfolgreich. Dieser siebenmonatige Streik ist immer noch einer der längsten Streiks in der Geschichte, bei dem die Palästinenser fast jede aktive Wirtschaft in ihrer Region lahmlegten. Dies war nur möglich, indem man Hunger, körperliche Gewalt, Tod und Inhaftierung durch britische Streitkräfte riskierte. Derselbe Geist des Widerstands gegen Kolonialismus und Zionismus ist allgegenwärtig und entwickelt sich weiter.

Die Briten gaben völlig den zionistischen Kräften nach und begannen damit die Nakba und die Vertreibung von über 800,000 Palästinensern aus ihrem Land durch zionistische Milizen, die durch britische Waffen unterstützt wurden, Generäle, die aus anderen britischen Kolonialkämpfen importiert wurden, und die doppelten Erzählungen von Manifest Destiny – dem von Gott gewährten Recht, dass dieses Land ihnen gehörte – und einer Leere von Menschen unberührtes Land – „ein Land ohne Volk für ein Volk ohne Land“. Diese falschen Narrative befeuern auch heute noch die zionistische Bewegung, die behauptet, eine Befreiungsbewegung für das jüdische Volk zu sein, obwohl sie in Wirklichkeit eine rassistische Kolonialbewegung ist. Da die meisten Palästinenser aus größeren Städten vertrieben wurden, Hunderte von Dörfern innerhalb weniger Wochen entvölkert wurden, es zu Massakern kam, der Zugang zu Feuerkraft unverhältnismäßig war und diejenigen, die blieben, von ihren traditionellen Lebensgrundlagen abgeschnitten und von anderen palästinensischen Gemeinden in der Nähe fragmentiert wurden, konnten sich Zionisten in größeren Wellen niederlassen So wurde der Staat Israel auf den Ruinen Palästinas gegründet.

Die Nakba Beide beziehen sich auf die anfängliche zionistische ethnische Säuberung, die den Grundstein für den israelischen Kolonialstaat legte, und auf den andauernden Prozess der Vertreibung, Enteignung und kolonialen Gewalt. Nakba ist nicht nur ein Moment in der Zeit, genauso wie die Gewalt, mit der wir hier im Siedlerkolonialismus auf Turtle Island konfrontiert sind, nicht auf eine Gräueltat beschränkt ist, sondern sich über viele Ereignisse im Laufe der Zeit bis heute erstreckt.

Die ethnische Säuberung Palästinas seit 1948 hat einerseits zum Versuch der Auslöschung der palästinensischen Kultur geführt, andererseits zum Versuch, sich die palästinensische Kultur anzueignen, um eine neue „israelische Identität“ zu schaffen. Ein Zitat von Awab Abdel Fatteh von Mada' Al-Carmel teilt mit: „Wenn Sie ein Volk ausrotten wollen, müssen Sie zuerst seine Kultur ausrotten.“ Dafür gibt es viele Beispiele, die sich aber direkt an der Aneignung der roten Mohnblume bzw. der roten Mohnblume zeigen lassen Hanun, das Symbol des palästinensischen Landtags (يوم الأرض) und des Frühlings, das Hoffnung, Ausdauer und Opferbereitschaft symbolisiert. Im Jahr 2013 hat der sogenannte Staat Israel die rote Mohnblume zu seiner offiziellen Nationalblume erklärt.

Es ist wichtig zu betonen, dass Israel ständig dabei ist, neue Identitäten anzunehmen, um Dauerhaftigkeit und Legitimität als besetzender Kolonialstaat zu etablieren. Der zionistische Staat ist derzeit dabei, seine Propaganda „rot zu waschen“ und behauptet, Israelis seien in Palästina beheimatet, obwohl der Zionismus seinen Ursprung im 19. Jahrhundert als Siedler-Kolonialbewegung für weiße aschkenasische Juden aus Europa hatte. In diesem Zusammenhang versuchen weiße US-Siedler häufig, ihre Präsenz durch falsche und rassistische Appelle an das indigene Erbe zu indigenisieren. Steven Salaita schreibt, dass Palästina derzeit eine Form der Garnisonsbesiedlung durchläuft, die den frühesten Phasen des US-amerikanischen Siedlerkolonialismus näher kommt. Aus diesem Grund hat sich der zionistische Staat so leicht von der Vorstellung der US-Siedler von „Cowboys und Indianern“ abgewandt, und aus diesem Grund konnten zionistische Denker des frühen 20. Jahrhunderts wie Vladimir Jabotinsky den Siedlerkolonialismus von Turtle Island, ganz zu schweigen vom indigenen Widerstand, als relevant nutzen Parallelen, um den Einsatz roher Gewalt zur Vertreibung und Unterwerfung von Palästinensern zu rechtfertigen.

Indem Sie Menschen von ihrem Land vertreiben, entfernen Sie sie von ihrer natürlichen Entwicklung, ihren Medikamenten, ihren Beziehungen und ihrer Kultur. Der Staat Israel versucht, das palästinensische Volk durch systemische Gewalt und die Infrastruktur der Besatzung von seinem Land und voneinander zu trennen – indem er palästinensische Gemeinden durch Kontrollpunkte und 26-Fuß-Mauern trennt, palästinensische Gebiete stark überwacht, die Wirtschaft erstickt und die palästinensische Infrastruktur ins Visier nimmt Masseninhaftierung und Folter des palästinensischen Volkes, die Ungerechtigkeit des Apartheidgesetzes und der Militärgerichte, die gezielte Verfolgung palästinensischer Kinder und die Genehmigung des Oslo-Abkommens, das das Land in mehrere Zonen aufteilte. Und doch bleibt unter dem Druck intensiver und routinemäßiger zionistischer Unterdrückung das glühende Versprechen und die einheitliche Forderung der Palästinenser in Palästina und auf der ganzen Welt bestehen, Widerstand zu leisten und zu verteidigen, bis das Land befreit ist und das Volk zurückkehren kann.

Benny Morris von der israelischen New Historian Movement"bezeichnet den Kampf zwischen dem israelischen Siedlerkolonialismus und den Palästinensern als „Konflikt“ oder Kampf zwischen Zivilisation und Barbarei und schlägt eine von Palästinensern häufig gezogene Analogie von der anderen Seite vor: „Selbst die große amerikanische Demokratie hätte ohne die Vernichtung nicht geschaffen werden können.“ der Indianer.“ Benny Morris bezieht sich auch auf Ariel Sharons Apartheidmauer und erklärt: „Für sie [die Palästinenser] muss so etwas wie ein Käfig gebaut werden. Ich weiß, das klingt schrecklich. Es ist wirklich grausam. Aber es gibt keine Wahl. Da gibt es ein wildes Tier, das auf die eine oder andere Weise eingesperrt werden muss.“

GAZA

Der Gazastreifen in Palästina hat ungefähr die Größe von Detroit, Michigan, und ist die Heimat von über 2 Millionen Palästinensern. Seit 2007 leben die Palästinenser in Gaza unter einer verheerenden Blockade, routinemäßigen Bombenangriffen und einer brutalen israelischen Militärbelagerung zu Lande, zu Wasser und in der Luft. 50 % der Bevölkerung sind unter 15 Jahre alt und haben ein ganzes Leben unter Belagerung gelebt. Vor der zionistischen Besetzung war Gaza ein weiterer Bezirk im historischen Palästina. Heute ist es das größte Freiluftgefängnis der Welt, gewaltsam isoliert von anderen Teilen Palästinas und dem Rest der Welt. Die Lebensbedingungen im Gazastreifen sind berüchtigt: In einem Bericht der Vereinten Nationen aus dem Jahr 2012 heißt es, dass Gaza bis 2020 unbewohnbar sein würde aufgrund mangelnden Zugangs zu sauberem Wasser, zuverlässiger Stromversorgung, unzureichender Gesundheitsversorgung und chronischer Unterernährung. Heute sind zwischen 97 und 99 % des Wassers im Gazastreifen nicht für den Verbrauch geeignet und das Gesundheitssystem steht vor dem Zusammenbruch. Im Jahr 2006 erklärte ein Berater von Premierminister Ariel Sharon, dass Israel „die Palästinenser auf Diät setzen, sie aber nicht verhungern lassen“ werde. begleitet von einer Kalorienzählung für alle Einwohner von Gaza, die umgesetzt wurde.

Aber wie die Feuer, die wir nach dem Tod eines Verwandten entfachen, brennen auch die Feuer des Widerstands, selbst in den tiefsten Gräben der Ungerechtigkeit. Zwischen dem 30. März 2018, dem Landtag, und Dezember 2019 brach der Große Marsch der Rückkehr aus Gaza aus, bei dem Palästinenser im Gazastreifen in Richtung der israelischen Trennbarrieren marschierten, die Palästinenser in der belagerten Zone verbarrikadieren. Diese wöchentliche Demonstration wurde zur größten Volksmobilisierung der Palästinenser seit der Zweiten Intifada – dem palästinensischen Volksaufstand gegen den Staat Israel von 2000 bis 2005. Der Große Rückkehrmarsch ist ein Protest, der das Ende der Blockade und das Recht der Palästinenser auf Rückkehr nach ganz Palästina fordert; Es ist ein „Schrei nach dem Leben, damit wir die Mauern unseres Gefängnisses verlassen können“, sagte Ahmed Abu Artema. Es ist auch eine Forderung, dass der Rest der Welt dasselbe verlangt. Diesen Geist des Widerstands und des ständigen Organisierens für ihre Befreiung müssen wir ebenfalls begreifen und von ganzem Herzen unterstützen. Denn die Befreiung Palästinas ist die Befreiung von uns selbst.

LANDBACK UND RÜCKKEHRRECHT

Das Rückkehrrecht und LANDBACK sind beides Versprechen, die die gleiche Bedeutung haben – dass wir die uns und unseren Verwandten auferlegten Kolonialregierungen und Gesetze überdauern und dort, wo wir herkommen, in guten Beziehungen leben werden. Die Art und Weise, wie in Palästina Land gestohlen wird, unterscheidet sich nicht von der Art und Weise, wie hier Land gestohlen wird. Es gibt eine Geschichte, die ein palästinensischer Ältester, Yacoub Odeh, über sein Dorf Lifta erzählt. Es ist eines der vielen Dörfer, die während des Zweiten Weltkriegs überfallen und ethnisch gesäubert wurden Nakba, und Yacoub ist am Leben und sieht sein jetzt verlassenes Dorf lebendig und atmend, während allen seinen Bewohnern immer noch die Rückkehr verwehrt ist. 74 Jahre später erzählt Yacoub Geschichten von seinen Tanten und Onkeln, die Oliven zu Olivenöl pressten, von seiner Mutter, die in den Öfen Brot und Kuchen backte, und von Feiern, die auf dem Dorfplatz stattfanden; Er erzählt Geschichten darüber, warum der Kampf um die Rettung Liftas mit dem größeren Kampf für die Befreiung und Rückkehr der Palästinenser verbunden ist, und über Opferbereitschaft im Kampf gegen Unterdrückung. Dieser Ort, der vor weniger als 80 Jahren einst Hunderte von palästinensischen Familien beherbergte, gilt heute als Nationalpark. Aber Menschen wie Yacoub kämpfen immer noch darum, nach Hause zurückzukehren und sich für eine Zukunft zu organisieren, in der die neuen Generationen von Palästinensern aus Lifta leben können in ihrer Heimat ein würdiges Leben führen.

Das palästinensische Beduinendorf al-Araqib in der Naqab-Wüste ist eine andere Geschichte. Es ist ein Dorf, in dem 22 palästinensische Familien leben, deren Infrastruktur aus Holz und Kunststoff besteht – aufgrund der begrenzten Ressourcen, die ihnen zur Verfügung stehen und die diskriminierende israelische Gerichtsbarkeit, unter der sie leben, die sie als Eindringlinge auf „Staatsland“ einstuft.. Seit 2010 Das Dorf wurde 192 Mal von israelischen Streitkräften zerstört als eines von 51 „nicht anerkannten“ palästinensischen Dörfern in der Gegend die abgerissen werden sollen, um an ihrer Stelle Platz für neue Städte für jüdische Einwohner zu schaffen. Die israelische Wasserbehörde verlangt von Beduinen-Palästinensern die höchsten Wassergebühren in den 48er-Territorien als würden sie Wasser verschwenden, indem sie es gleichzeitig zum Leben nutzen Gewinnen Sie mehr Land durch Aufforstung für neue Staatsparks und nutzen das Wasser rund um diese Dörfer, um die israelische Industrie zu verschmutzen. Weder die elf Abrisse während der Coronavirus-Pandemie noch die Abrisse während des muslimischen Fastenmonats Ramadan reichten für den Umzug dieser Palästinenser aus. So oft al-Araqib auch abgerissen wurde, wurde es wieder aufgebaut.

Ähnliche Geschichten und Entschlossenheiten hören Lakota-Älteste, wenn sie über die He Sapa (Schwarze Hügel) sprechen, oder Pueblo-, Diné- und Hopi-Älteste, die über Bärenohren sprechen, oder Kanaka-Maoli-Leute, die über Mauna Kea sprechen. Öffentliches Land, Nationalparks, privates Land, Bundesland und Staatsland sind alles gestohlene Ländereien. Schauen Sie sich den „Yosemite-Nationalpark“ an: Vor 1890 war er die Heimat des Ahwahnechee-Volkes und kein Nationalpark. Der kalifornische Goldrausch, der Tourismus und die Siedlergewalt trugen zur Beschränkung der Ressourcen für das Ahwahnechee-Volk und schließlich zur Zerstörung ihrer Häuser und Lebensgrundlagen im Yosemite Valley bei. Das Argument der Vereinigten Staaten für die Entfernung der Ahwahneechee war: „reinigen” und das Land schützen, indem man es in einen Nationalpark verwandelt, als ob indigene Völker das Problem wären. Nationalparks werden immer noch genutzt, um indigene Völker von der Rückkehr in ihre Heimat abzuhalten. Der Kampf um die Rückeroberung von Territorien und die Anerkennung durch den Bund geht jedoch bis heute weiter.

Wenn indigene Völker LANDBACK ausrufen, dann deshalb, weil wir verstehen, was es bedeutet, in einer guten Beziehung zum Land, zur Luft, zum Wasser und zu unseren nichtmenschlichen Verwandten zu leben. Die Klimakrise und die Wasserknappheit sind Beispiele dafür, warum die Bereitstellung von LANDBACK für indigene Völker die Lösung für den Klimaschutz ist. Wenn indigene Völker weniger als 5 % der Weltbevölkerung ausmachen, aber 80 % der weltweiten Artenvielfalt schützen, dann ist die Lösung einfach. Siedlernationen wie die sogenannten Vereinigten Staaten und das sogenannte Israel behaupten, alles zu tun, um die Umwelt zu schützen, doch sie begehen weiterhin Völkermord und sperren die Völker aus, die sich seit Jahrtausenden für den Schutz der Umwelt einsetzen; ein Prozess, der als Greenwashing bekannt ist.

Olivenbäume werden vom israelischen Staat wegen ihrer wirtschaftlichen Bedeutung, ihrer Bedeutung als Nahrungs- und Grundnahrungsmittel für das palästinensische Volk und ihrer engen Beziehung zum palästinensischen Erbe, zur palästinensischen Kultur und Tradition ins Visier genommen. Wir wissen nicht, wie viele Olivenbäume seit der Nakba von 1948 entwurzelt wurden. Wir wissen jedoch, dass seit 1967 über eine Million Olivenbäume vom israelischen Militär entwurzelt wurden – ein Prozess, der mit der absichtlichen Tötung von Millionen von Flachbüffeln vergleichbar ist mit genau dem gleichen Zweck, die kulturellen, wirtschaftlichen und spirituellen Beziehungen zu den indigenen Völkern der Ebene abzubrechen.

Aktionen wie diese stehen im Mittelpunkt dieser Siedlerprojekte. Heute pflanzt der sogenannte Staat Israel unter dem Deckmantel des Umweltschutzes ausländische Bäume anstelle der einheimischen Olivenbäume. Zu den ersten Beispielen zählen die Entvölkerung und Aufforstung von das größte Dorf in Galiläa, Saffuriyeh, im Jahr 1948, heute Tzipori-Nationalpark genannt. Darüber hinaus umfasst der sogenannte Staat Israel absichtlich terrassiertes Ackerland, auf dem Palästinenser seit Jahrhunderten Nahrungsmittel anbauen. Diese fremden Bäume unterbrechen nicht nur den natürlichen Kreislauf, indem sie die Landschaft zerstören, sondern dienen auch als Brennstoff für Waldbrände und tragen so zur globalen Erwärmung bei. Der berühmte und verheerende Waldbrand in Carmel wurde vor allem durch die ölhaltigen europäischen Kiefern verursacht, die Israel in Scharen gepflanzt hatte. Der andere Zweck der Anpflanzung dieser invasiven Arten besteht darin, den Völkermord zu verschleiern und Palästinenser daran zu hindern, ethnisch gesäuberte Dörfer wieder anzusiedeln. Von den 68 Parks und Wäldern, die Israel und der Jüdische Nationalfonds gepflanzt haben, liegen 46 direkt auf palästinensischen Dörfern. Die Maske der Aufforstung ist nichts weiter als ein Mechanismus zur Landnahme, während gleichzeitig die Massaker und ethnischen Säuberungspraktiken verschleiert werden und die Palästinenser daran gehindert werden, in ihre Dörfer zurückzukehren.

Die Rückgabe von Land an die indigenen Völker und die Rückkehr von uns in dieses Land wird die Welt retten. Das Wissen, das wir besitzen, dient der kontinuierlichen Existenz eines gesunden Planeten, auch nach unserem Tod. Und damit wir zurückkehren können, müssen wir weiterhin Widerstand leisten und uns für künftige Generationen verteidigen. Das Rückgaberecht ist LANDBACK.

Dekolonisieren

Wir sollten die Kämpfe, denen wir gegen den Zionismus, die weiße Vorherrschaft und den Imperialismus gegenüberstehen, nicht getrennt voneinander betrachten, denn sie wirken zusammen, um uns zu unterdrücken und zu eliminieren. Nur durch Solidarität und den Kampf für Gerechtigkeit können wir Veränderungen für unser Volk und Mutter Erde bewirken. Zu verstehen, dass das zionistische Siedlerprojekt die Vernichtung, Entfernung, Verbannung und Identitätsdiebstahl von Palästinensern in ihren Heimatländern erfordert, ist die gleiche Formel, die wir Siedler in unseren Gemeinden anwenden. Der Zionismus hat einige grundlegende Erzählungen: die Idee, dass diejenigen, die das Land entwickeln, das Land besitzen; behauptet, dass Israel eine überlegene Nation sei, die von Gott allein dem jüdischen Volk gewährt und von einer höheren Macht verordnet wurde; und dass Palästina noch vor sieben Jahrzehnten unfruchtbar war. Dieselben Ideologien ähneln dem Selbstverständnis der weißen Rassisten hier in den sogenannten Vereinigten Staaten. Ihre veränderte Realität zur Rechtfertigung ihrer Hierarchie und Hegemonie in der Welt ist genau der Grund, warum unsere Existenz eine Bedrohung darstellt. Selbst heute stellen sie uns, Ureinwohner und Palästinenser, als ausgestorbene, unrettbare oder im Laufe der Zeit verlassene Menschen dar. Die Behauptung, die Zionisten heute gegenüber den Palästinensern als gewalttätigen und zerstörerischen Menschen erheben, ist die gleiche Erzählung, die während der Gründung der Vereinigten Staaten gegen indigene Völker verwendet wurde. Auf die gleiche Weise hat Manifest Destiny den Völkermord und die Vertreibung indigener Völker in den sogenannten USA genehmigt Die Vereinigten Staaten basieren auf Göttlichkeit und Überlegenheit, ebenso wie das zionistische Siedlerprojekt. Während des Indian Removal Act von 1830 erklärte Andrew Jackson vor dem Kongress:

„Und wird angenommen, dass der wandernde Wilde eine stärkere Bindung an seine Heimat hat als der sesshafte, zivilisierte Christ? Ist es für ihn trauriger, die Gräber seiner Väter zu verlassen, als für unsere Brüder und Kinder? Richtig betrachtet ist die Politik des Generalgouvernements gegenüber dem roten Mann nicht nur liberal, sondern auch großzügig. Er ist nicht bereit, sich den Gesetzen der Staaten zu unterwerfen und sich unter deren Bevölkerung zu mischen. Um ihn vor dieser Alternative oder vielleicht völligen Vernichtung zu bewahren, bietet ihm die Generalregierung freundlicherweise ein neues Zuhause an und schlägt vor, die gesamten Kosten für seinen Umzug und seine Unterbringung zu übernehmen.“

Fast 100 Jahre später, im Jahr 1923, sagte Vladamir Jabotisnsky, der Gründer der zionistischen revisionistischen Bewegung, die eine Schlüsselrolle bei der Gründung des Staates Israel spielte, über die einheimische und palästinensische Bevölkerung:

„Kulturell sind sie fünfhundert Jahre hinter uns her, sie haben weder unsere Ausdauer noch unsere Entschlossenheit … Wir können ihnen über die Unschuld unserer Ziele erzählen, was immer wir wollen, sie verwässern und mit honigsüßen Worten versüßen, um sie schmackhaft zu machen, aber sie wissen es was wir wollen, und wir wissen auch, was sie nicht wollen. Sie empfinden mindestens die gleiche instinktive eifersüchtige Liebe zu Palästina wie die alten Azteken für das alte Mexiko und die Sioux für ihre hügeligen Prärien.“

Diese Aussagen der beiden Siedlerkolonialführer ihrer jeweiligen Siedlerkolonialnationen unterstreichen ihre rassistischen und völkermörderischen Ideologien. Sie glauben, dass ihre Siedlerprojekte den indigenen Völkern und ihren Gesellschaften überlegen sind und dass Siedler die rechtmäßigen Wohltäter unseres Landes und unserer Territorien sind. Obwohl die amerikanischen Siedler und die israelischen Siedler unsere Macht als indigene Völker mit Worten schmälern, leben sie in Wirklichkeit mit der ständigen Angst vor unserer Macht. Sie wissen, dass wir der letzte Stolperstein sind, der sie daran hindert, die volle Kontrolle, den Zugang und die Macht über unser Land zu erlangen, um den Nationalstaat zu sichern. Solange wir existieren, Widerstand leisten und LANDZURÜCK fordern, von dieser Generation und allen Generationen nach uns, leben die Siedler in ständiger Paranoia, dass ihre Vernichtungstat noch nicht abgeschlossen ist. LANDBACK ist kein verlorener Kampf, wir können ihn gewinnen. Aus diesem Grund ist es wichtig, dass wir weiterhin Widerstand leisten, und zwar gemeinsam. Der erste Premierminister Israels, Ben-Gurion, schrieb an seinen Sohn: „Wir müssen die Araber vertreiben und an ihre Stelle treten.“ Die Palästinenser begegnen dem jeden Tag, indem sie ihren Kindern beibringen, wer sie sind, und nicht nur ihre kulturellen Rechte, sondern auch ihre politischen Rechte gegenüber der palästinensischen Nation stärken, von innerhalb Palästinas bis zu denen, die seit drei Generationen im Exil leben.

In seiner Verzweiflung nach Legitimität behauptet das sogenannte Israel, das Judentum sei gleichbedeutend mit Zionismus oder der Idee, dass alle jüdischen Menschen eine zionistische Ideologie vertreten und sich mit einer israelischen Identität verbinden müssten. Das ist falsch. Das jüdische Volk ist kein Monolith; Der Zionismus war, wie oben erwähnt, eine koloniale Reaktion auf den europäischen Antisemitismus und kann nicht behaupten, dass er das gesamte jüdische Volk vertritt. Der Internationales jüdisches antizionistisches Netzwerk (IJAN) stellt fest, dass der Zionismus in seinen Anfängen eine Randbewegung war und viele europäische jüdische Einzelpersonen und Kollektive ihn ablehnten. Es gibt heute viele jüdische Menschen, die stolz auf ihre antizionistische Politik sind und sich mit den Palästinensern solidarisieren. Tatsächlich, als Jüdische Stimmen für den Frieden Laut Aussage ist es antisemitisch zu behaupten, dass alle jüdischen Menschen mit den Zielen der zionistischen Bewegung oder des Staates Israel verbunden sind. Der sogenannte Staat Israel versucht zu behaupten, er sei der einzige Sprecher für das jüdische Volk auf der ganzen Welt, was einer seiner Hauptansprüche auf Legitimität ist. Wir lehnen diese Behauptung entschieden ab und stehen an der Seite unserer jüdischen Geschwister im Kampf, die den Zionismus widerlegen und sich gegen die erzwungene Angleichung der israelischen Staatspolitik an die verschiedenen jüdischen Gemeinden und Völker der Welt aussprechen.

Die Jahre, in denen die erste Nakba stattfand, sind die gleichen, in denen die Vereinigten Staaten und die Vereinten Nationen 1948 Israel als Nationalstaat anerkannten. Seit Israels Gründung und der Aufbau seines Militärs durch Generäle und Soldaten marodierender zionistischer Milizen wurde es stark investiert in den Vereinigten Staaten und von diesen entwickelt. Diese Partnerschaft hat die Art und Weise, wie beide rassistischen Siedler-Kolonialstaaten einheimische, palästinensische, schwarze, braune und/oder undokumentierte, arme und Arbeitergemeinschaften angegriffen und ermordet haben, erheblich vorangebracht. Die Vereinigten Staaten sind der größte Lieferant militärischer Hilfe für Israel. Bereitstellung Über 146 Milliarden US-Dollar in einem Jahr, die größte Hilfssumme der USA an ein Land der Welt. In einem Sammelausgabenpaket für 2022 haben die Vereinigten Staaten 4.8 Milliarden US-Dollar an Militärhilfe für Israel aufgenommen und genehmigt – um dies ins rechte Licht zu rücken: Das Budget des US-Innenministeriums für Programme für indianische Angelegenheiten belief sich im Haushaltsjahr 2022 auf 4.2 Milliarden US-Dollar. Die riesigen Mauern, mit denen palästinensische Familien getrennt wurden, haben geholfen Inspiration an die Vereinigten Staaten und weiße Rassisten, um die Grenzmauern zwischen den USA und Mexiko zu unterstützen – Mauern, die durch die Länder Kumeyaay, Yaqui und O'odham verlaufen, ihre Familien trennen und Kinder in Käfige zwingen. Ein israelisches Waffenunternehmen wird mit den USA beauftragt, Panoptikum-Türme entlang der Grenze zu errichten, gebaut nach dem Prototyp, der seit seinem Bau an Palästinensern entlang der Apartheidmauer getestet wurde.

Die Militarisierung des indischen Landes durch das US-Militär, die Versklavung und routinemäßige Gewalt gegen Schwarze und die darauffolgenden Jahrzehnte staatlicher Gewalt und Masseninhaftierung von Indigenen, Schwarzen, Braunen, Migranten, Armen und Arbeitern durch die Vereinigten Staaten – all das wurden zu Taktiken, die übernommen, untersucht und und Neuerungen gegenüber den Palästinensern. Israelische Waffen, militärische Taktiken und Kontrolltechnologien werden in die ganze Welt exportiert. Die militärischen Austauschprogramme zwischen der Polizei der Vereinigten Staaten und Israel, das eine Pipeline für die Anwendung derselben Taktiken auf uns und unsere Geschwister im Kampf hier in den Vereinigten Staaten schafft, ist ein eklatantes Beispiel. Viele der in Standing Rock und Ferguson angewandten Taktiken wurden gleichzeitig an Palästinensern und Opfern der US-Aggression im Nahen Osten entwickelt und getestet und in die USA zurückgeschickt

Das Verständnis des Kolonialprozesses und der Beziehungen, die unsere Kolonisatoren untereinander haben, ist ebenso wichtig wie die Art und Weise, wie wir Beziehungen zueinander aufbauen und lernen, wie wir das, was der Siedlerkolonialismus verursacht hat, rückgängig machen können.

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Die Palästinenser haben ein Sprichwort: Shab Wahad oder ein Volk, „viele Zweige, eine Wurzel“, was bedeutet, dass wir trotz der unterschiedlichen Familien, die wir vertreten, der Dörfer, aus denen wir kommen, oder der unterschiedlichen Erfahrungen, die wir gemacht haben, vom gleichen Volk und von derselben Nation sind die gleiche Erde. Darüber hinaus bedeutet dies auch, dass wir stärker sind, wenn wir zusammenkommen. Dieses Verständnis des Kommunalismus ist auch der Geist der internationalistischen Solidarität, den die Palästinenser gegenüber den indigenen Völkern von Turtle Island demonstriert haben. Während der Vertragsratssitzungen 1974 in Standing Rock unterstützten die Palästinenser die AIM bei der Gewährleistung der Sicherheit. Im Jahr 2016 zeigten sich palästinensische Jugendliche in Standing Rock aus Solidarität mit der No DAPL-Bewegung. Palästinenser erschienen für Wet'suwet'en Verwandte, um die illegale Durchquerung ihrer Gebiete durch die Coastal Gaslink-Pipeline zu verhindern. Und dann, am 4. Juli 2021, war in Rapid City, SD, ein palästinensischer Verwandter einer von vier Menschen, die eine umgedrehte US-Flagge mit der Aufschrift „LANDBACK“ aufhängten. Dies war eine Erklärung gegenüber der Stadt, die als „Stadt der Präsidenten“ bekannt ist, dass dieses Land nicht ihr Land ist und an die Urvölker zurückgegeben wird.

Als wir mit Völkermord, ethnischer Säuberung und Apartheid durch eine scheinbar endlos ausgestattete Siedlerkolonialregierung konfrontiert wurden, entwickelten wir und unsere palästinensischen Geschwister eine tiefere Beziehung zueinander. Wir haben neue Taktiken, Strategien und Aufklärungsmaßnahmen entwickelt und innoviert, um Widerstand zu leisten. Die Ideen des Individualismus und Liberalismus werden unser Volk nicht befreien, und unsere Solidarität untereinander und mit anderen kolonisierten Völkern stellt diese Siedlerideale direkt in Frage. Es ist auch dieses tiefe Verständnis des Kommunalismus, das unser Volk über den Kampf hinaus zusammenhält. Da Palästinenser wegen des Terrorismus ins Exil geschickt und daran gehindert wurden, nach Hause zurückzukehren Nakba, israelischen Gesetzen und mangelndem politischen Willen der internationalen Gemeinschaft sind die Länder, in die sie geflohen sind, oft unsere eigenen Gemeinden und Ländereien auf Turtle Island. Aber das Geschenk, das sie uns machen – internationale Solidarität – bedeutet, dass unser Kampf ihr Kampf ist und ihr Sieg unser Sieg ist.

SCHLUSSFOLGERUNG/VERPFLICHTUNGEN

Es wird versucht, den Geist und die Informationen zu beschäftigen, die der nächsten Generation über unsere Geschichte und unser eigenes Volk vermittelt werden können. Die Verhinderung der eigenen Bildung ist eine Geschichte, die wir, die Ureinwohner, viel zu gut kennen und die bis in die Internate zurückreicht. Die Umschreibung, Aneignung und das Verbot des Lehrens unserer eigenen Wege ist eine uralte koloniale Taktik. Diese Angriffe schließen sich nicht gegenseitig aus. Heutzutage haben die Palästinenser keine Autonomie über ihre Lehrmaterialien oder Lehrpläne. Der Zionismus untergräbt gezielt die palästinensischen Formen der Wissensproduktion auf der ganzen Welt. Während der Nakba und bei jeder Konfrontation mit Palästinensern in der Geschichte haben zionistische Milizen palästinensische Bibliotheken und Archive ins Visier genommen.

„Die Alten werden sterben und die Jungen werden vergessen“ ist eine Aussage, die Ben Gurion an seinen Sohn über die zukünftige Neutralisierung des „Palästinenserproblems“ geschrieben haben soll. Ähnlich wie die Aussage „Töte den Indianer in ihm, rette den Mann“ von Kapitän Richard Pratt. Heute ist es mehr denn je überlebenswichtig, die eigene Geschichte und die der anderen zu erzählen. Wir müssen nicht nur miteinander solidarisch sein, wir müssen uns auch in unseren Kämpfen sehen und uns mit jeder Faser unseres Seins verteidigen, weiterentwickeln und dekolonisieren.

Wenn Palästina frei ist, sind wir alle frei. Obwohl unsere Völker aus unterschiedlichen Nationen und Regionen stammen, sind die Kämpfe gegen den Siedlerkolonialismus die gleichen. Nicht weil wir oder unsere Kämpfe gleich sind, sondern weil Siedlerkolonialisten Spielbücher teilen. Deshalb muss und wird es unsere Verpflichtung sein, Aufrufe zum Handeln zu unterstützen, wenn sie auftauchen, die Geschichte der Solidarität unseres Volkes mit den Palästinensern weiter auszubauen und unsere Gemeinschaften und Führer zur Rechenschaft zu ziehen, wenn sie pro-zionistische, pro-israelische usw. machen Pro-Siedler-Kolonialerklärungen. Es muss auch unsere Verpflichtung sein, Taktiken zum Schutz unserer Gemeinschaften zu teilen und umzusetzen, wie zum Beispiel Boykott, Desinvestitionen, Sanktionen (BDS)-Bewegung, die Freilassung unserer politischen Gefangenen – in Palästina und auf Turtle Island, die Unterstützung der Aussagen unserer Geschwister im Kampf, die Investition in unsere Jugend, das Durchlaufen jedes einzelnen Rechtsapparats, um Land/Häuser zurückzugeben, internationale Solidaritätsarbeit und den Bau von Räumen auf unserer Seite eigenes Land zum Lernen. Die palästinensische Sache ist nicht nur eine palästinensische Angelegenheit. Es handelt sich nicht um eine komplizierte Angelegenheit. Es ist eine Sache, unter der wir uns alle zusammenschließen müssen. Wir erkennen die Palästinenser als indigene Völker mit einer indigenen Verbindung und einem Recht auf das Land ihrer Vorfahren an. Wir erkennen Israel als illegalen Siedlerkolonialstaat an, der dem palästinensischen Volk unermessliche Gewalt zugefügt hat und weiterhin anwendet und in jeder Hinsicht zur Verantwortung gezogen werden sollte. Wenn Palästina frei ist, sind wir es auch. Wenn wir für LANDBACK kämpfen, soll es auch für die Rückkehr der Palästinenser in ihr Land sein. Vom Fluss bis zum Meer wird Palästina frei sein.