Wenn viele Menschen den Begriff „Wirtschaft“ hören, denken sie an Visionen von der Wall Street, Fabriken, großen internationalen Unternehmen oder sogar dem örtlichen Hotel oder Casino. Wir haben uns daran gewöhnt, dass Männer in Anzügen im Fernsehen über „Wirtschaft“ diskutieren und dabei auf Richtlinien und Entscheidungen verweisen, die sich fremd und aus unserem täglichen Leben entfernt anfühlen können, ganz zu schweigen von unserem kulturellen und spirituellen Leben. Diese Distanzierung der Menschen von wirtschaftlichem Verständnis und Entscheidungsprozessen steht unserer inspirierten und ermächtigten Nation im Weg.
Unter „Wirtschaft“ versteht man einfach die Art und Weise, wie ein Volk für sich selbst sorgt – sowohl den Akt des Sammelns von Ressourcen als auch die gesellschaftlichen Vereinbarungen über die Verteilung der Ressourcen. Jede indigene Nation verfügte über eine traditionelle Wirtschaft, eine Methode zur Sammlung und Verteilung dessen, was wir zum Leben und Gedeihen brauchten, die mit ausgedehnten Handelsrouten durch ganz Amerika verbunden war und den Austausch der Gaben des Landes, des Wissens, der Sprache und der Kultur ermöglichte.
Diese Volkswirtschaften haben sich auf der Grundlage unzähliger Generationen entwickelt, die von unseren Heimatländern und voneinander gelernt haben und gelernt haben, sich um die Lebewesen zu kümmern, die uns Leben geben, und gleichzeitig ihren Fortbestand zu sichern. Diese Volkswirtschaften spiegelten auch das Verständnis wider, dass unsere Heimatländer Lebewesen sind, mit denen man gute Beziehungen pflegen muss, um die Segnungen des Überflusses zu erhalten, und dass es wichtig ist, gute Beziehungen und eine gute Ressourcenverteilung unter den Gemeindemitgliedern aufrechtzuerhalten.
Jede indigene Nation verfügte über eine traditionelle Wirtschaft, eine Methode zur Sammlung und Verteilung dessen, was wir zum Leben und Gedeihen brauchten, die mit ausgedehnten Handelsrouten durch ganz Amerika verbunden war und den Austausch der Gaben des Landes, des Wissens, der Sprache und der Kultur ermöglichte.
Dr. Ron Trosper, Stammesmitglied der Salish/Kootenai und Wirtschaftsforscher, stellte fest, dass florierende traditionelle Volkswirtschaften drei gemeinsame Prinzipien teilen: 1) Beständigkeit innerhalb eines Heimatlandes und das Verständnis, dass, auch wenn Familien ein anerkanntes Recht haben, in bestimmten Gebieten Land zu ernten bleiben eine kollektive Verantwortung; 2) Starke Betonung der Gegenseitigkeit und Großzügigkeit gegenüber dem Land und untereinander; 3) Ein System der Verantwortung für die Führung. Ernteleiter erhielten diese Positionen durch den Nachweis ihrer Fähigkeit, sich um das Land zu kümmern. Den Leitern der Ressourcenverteilung wurde ihre Rolle durch den Beweis von Freundlichkeit und Ehre zuteil, und es gab Systeme zur Rechenschaftspflicht, wenn ihr Verhalten dagegen verstieß.
Zwangsabhängigkeit und Staatswirtschaft
Als Siedler ankamen und die Kolonisierung begann, waren unsere Wirtschaftssysteme dem Ziel von Störungen und Zerstörung ausgesetzt. Einem Volk die Möglichkeit zu nehmen, für sich selbst zu sorgen, ist eine raffinierte Methode, es zu unterdrücken und zu kontrollieren. George Washington führte bekanntermaßen die Verbrennung der Samenhäuser von Haudenosaunee an. Die Vereinigten Staaten förderten das Abschlachten von Büffeln, um die Fähigkeit der Plains Nations zu zerstören, sich selbst zu versorgen. Und in Kalifornien zerstörten Siedler systematisch Eichen, auf die die Menschen angewiesen waren.
Es wurde absichtlich ein Zustand der Abhängigkeit geschaffen, in dem die Nationen auf ihre Kolonisatoren angewiesen waren, um Überlebenshilfe zu erhalten.
Als Ergebnis der Geschichte sind unsere Volkswirtschaften heute der Kolonialökonomie des globalisierten Kapitalismus nachempfunden, einem System, das auf der Gewinnung von Ressourcen in großem Maßstab, der Privatisierung und der Kommerzialisierung der Lebewesen, die uns Leben geben, basiert. Wenn wir versuchen, unsere Geschichte und unsere künftigen Wege zu verstehen, ist es wichtig, dass wir die verschiedenen Wirtschaftssysteme verstehen, die international verwendet wurden. Kapitalismus, Kommunismus und Sozialismus.
Als Ergebnis der Geschichte sind unsere Volkswirtschaften heute der Kolonialökonomie des globalisierten Kapitalismus nachempfunden, einem System, das auf der Gewinnung von Ressourcen in großem Maßstab, der Privatisierung und der Kommerzialisierung der Lebewesen, die uns Leben geben, basiert.
Kapitalismus beinhaltet Privateigentum an den Produktionsmitteln und ein Modell des kontinuierlichen Gewinnwachstums. Es entstand in Europa als Folge der Vertreibung von Menschen vom Land, was zu Abhängigkeit, Lohnarbeit und Konkurrenz führte.
Kommunismus ist das gemeinschaftliche Eigentum an den Produktionsmitteln. Im idealen Kommunismus würden die Menschen den gleichen Nutzen aus ihrer Arbeit ziehen
Sozialismus beinhaltet das gesellschaftliche Eigentum an den Produktionsmitteln und die Macht der Arbeitnehmer, Entscheidungen über ihre Arbeit zu treffen und direkten Nutzen daraus zu ziehen.
Kein Land der Welt verfügt über eine „reine“ Form eines dieser Wirtschaftssysteme. Der Kapitalismus hat sich neben dem Kolonialismus zum dominierenden globalen Wirtschaftssystem entwickelt. Dies hat für einige wenige Familien in einigen Ländern immensen Reichtum geschaffen und ein Erbe sozialer und ökologischer Degradierung, Militarisierung und Gewalt hinterlassen.
Unsere indigenen Regierungen, die versuchen, sich aus der Abhängigkeit zu erholen, wenden nun manchmal dieselben ausbeuterischen Wirtschaftspraktiken an, die zur Dezimierung unserer Völker eingesetzt werden, was zu heftigen internen Konflikten führt. Wir wurden auch ermutigt, uns für kapitalistische Investoren attraktiv zu machen. Kollektiver Landbesitz und gemeinschaftliche Entscheidungsprozesse sind für Investoren nicht attraktiv und viele Nationen haben das Gefühl, dass sie ihre kulturelle Verantwortung und ihre spirituellen Werte beiseite legen müssen, während sie nach wirtschaftlichen Möglichkeiten für ihre Bevölkerung suchen.
Als Reaktion auf die verheerenden Folgen der Kolonialwirtschaft gibt es eine starke internationale Bewegung zur Schaffung von Alternativen. Im Verlauf dieser Arbeit ist es wichtig, sich daran zu erinnern, dass Wirtschaftssysteme nur so gut sind wie die Werte, Verantwortlichkeiten und Gemeinschaftsvereinbarungen, die sie bestimmen.
Kapitalismus, Kommunismus und Sozialismus wurden alle von Menschen missbraucht, die keinen Mechanismus hatten, sie zur Rechenschaft zu ziehen. Diese Systeme operierten in der Vergangenheit auch außerhalb eines Verständnisses der Gegenseitigkeit mit einer lebendigen Welt, traditionellen Lehren oder spirituellen Verantwortlichkeiten, was sie daran hinderte, wirklich nachhaltig zu sein.
Wir müssen mutig genug sein, über die Grenzen des Möglichen hinauszudenken. Wie Albert Einstein sagte: „Man kann ein Problem nicht mit der gleichen Denkweise lösen, durch die es entstanden ist.“
Wieder auftauchende Samen für unsere blühende Zukunft
Unsere Nationen sind zwar immer noch im Kampf, aber auch Orte visionärer kreativer Möglichkeiten. Wenn wir uns unseren Gemeinschaften zuwenden, können wir die Orte sehen, an denen unsere traditionelle Wirtschaft fortbesteht: im kleinen Handel, den wir miteinander betreiben, in unserem Potlatch, in unserer traditionellen Ernte und beim Teilen dieser Ernte. Im Handel mit Lachs für die Autoreparatur oder im Handel mit Beeren für neue Röcke.
Unsere Geschichten, die Lehren über unser Leben, unsere Clansysteme und unsere Verantwortung enthalten, bestehen immer noch fort, auch wenn sie begrenzt oder verringert sind. Wie lässt sich das auf die wirtschaftliche Entwicklung übertragen, die unsere Menschen in dieser Welt des Geldes und der Märkte unterstützen wird? Ich schlage die folgenden ersten Schritte vor, um Traditionen in die moderne indigene Wirtschaft zu integrieren:
1. Werten Sie unsere traditionellen Praktiken neu auf und konzentrieren Sie sie neu. Die Ernte unserer Lebensmittel und Materialien sowie die Herstellung von Produkten, die aus unseren Gemeinden stammen, dienen einem wirtschaftlichen und kulturell belebenden Zweck und verbinden uns mit unseren Vorfahren und Nachkommen, unseren Lehren und einer kreativen, dauerhaften Beziehung zu unseren Heimatländern.
2. Die praktischen Bedürfnisse der Menschen neu zentrieren. Was brauchen wir, um zu gedeihen? Wie können wir diese Bedürfnisse möglichst lokal decken? Gegen welche Produkte müssen wir handeln? Gibt es andere indigene Völker, mit denen wir Handel treiben können? Lokale, bioregionale Unternehmen oder Genossenschaften, mit denen wir Handel treiben können? Je mehr Menschen die Auswirkungen wirtschaftlicher Entscheidungen direkt spüren, desto unwahrscheinlicher ist es, dass sie Entscheidungen treffen, die dem Land oder ihren Nachbarn schaden.
3. Schauen Sie mit liebevoller und beziehungsorientierter Kreativität auf unser Land. Welche Fülle bietet das Land? Was kann das Land schaffen/regenerieren? Was können wir dem Land zurückgeben, um die Regeneration des Lebens zu fördern? Diese Fragen sollten die Grundlage für neue Ideen zur wirtschaftlichen Entwicklung sein.
4. Schauen Sie mit liebevoller und beziehungsorientierter Kreativität auf unsere Mitarbeiter. Welche kreativen Visionen und Fähigkeiten haben wir? Was können wir erstellen/regenerieren? Welche gegenseitigen Beziehungen können in der Gemeinschaft gefördert werden, damit unsere Mitarbeiter bei ihrer Arbeit unterstützt werden? Diese Fragen sollten auch die Grundlage für neue Ideen zur wirtschaftlichen Entwicklung sein.
5. Verstehen Sie die Bedeutung von Grenzen und die Unrichtigkeit des „Wirtschaftswachstums“.Wir alle haben traditionelle Geschichten, die die Grenzen verschlüsseln, innerhalb derer wir leben müssen, um das Leben aufrechtzuerhalten, und unsere traditionellen Werte der Mäßigung. Dies sind Lehren, über die man gründlich nachdenken sollte.
6. Entdecken Sie Möglichkeiten, Ihre Lehren und spirituellen Werte zu den zentralen Leitprinzipien jeder wirtschaftlichen Idee zu machen. Entdecken Sie Möglichkeiten zur Wiedereingliederung traditioneller Ressourcenverteilungspraktiken sowie Governance- und Community-Rechenschaftsmechanismen. Seien Sie sich darüber im Klaren, dass die Wiedereingliederung unserer Praxen wahrscheinlich einige Zeit, Fehler und Geduld erfordern wird.
7. Und denken Sie vor allem daran, dass wir uns zwar bis zu einem gewissen Grad mit Märkten und dem Kapitalismus auseinandersetzen müssen, dies aber zu unseren eigenen Bedingungen tun können, ohne uns auf destruktive Mentalitäten einzulassen. Niemand kann diese Arbeit für uns erledigen – wir sind diejenigen, die Lösungen für unsere Herausforderungen haben. Wir können auch von anderen indigenen Völkern und Nationen lernen und Ideen mit ihnen austauschen, die nach Möglichkeiten suchen, unsere Wirtschaft wieder aufzubauen.
Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass Wirtschaftssysteme nur so gut sind wie die Werte, Verantwortlichkeiten und Gemeinschaftsvereinbarungen, die sie bestimmen.
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Mit kreativer Entschlossenheit und dem Aufbau von Beziehungen können wir die systemische Transformation von Handel und Wirtschaft modellieren, von einem System, das auf der Ausbeutung unserer ökologischen und menschlichen Beziehungen basiert, hin zu einem System, das auf Fürsorge, Gegenseitigkeit und der Erneuerung des Lebens basiert. Und es passiert!
Wir sind damit beschäftigt, die traditionelle Landwirtschaft zu erneuern und alte Handelswege wiederzubeleben. Wir bauen unsere reservatsweiten Netzwerke aus und unterstützen uns gegenseitig mit Kompetenzen, Produkten und Dienstleistungen. Wir denken über neue Unternehmen nach, die auf der Wiederherstellung der Gesundheit des Landes basieren, und wir bauen eine Infrastruktur auf, die unsere Verantwortung gegenüber der Schöpfung und unsere Verbindung zu unseren Familien widerspiegelt. Wir leben in einer Zeit des Übergangs, der Kreativität und des Wandels, und die Zukunft sieht wunderschön aus, indigen!
